Au Nom De Quoi Peut On Juger Une Autre Culture

des objets présents, à l’action desquels la volonté de l’animal est absolument soumise. L’homme, au contraire, se détermine indépendamment des objets présents, d’après des idées, qui sont ses motifs à lui. Cette liberté relative n’est en réalité pas autre chose que le libre arbitre tel que l’entendent des personnes instruites, mais peu habituées à aller au fond des choses : elles reconnaissent avec raison dans cette faculté un privilège exclusif de l’homme sur les animaux. Mais cette liberté n’est pourtant

les poètes utilisent la fabrication de néologismes, la redécouverte de la culture antique et le rappel des mots disparus. J’ai choisi le thème de l’amour, car c’est un sentiment important et ce depuis toujours. L’amour est un sentiment, une valeur, une pulsion qui peut rendre heureux comme triste. C’est une notion complexe que l’on cherche tous à comprendre et à connaître. Cependant cela reste vague. En effet l’amour peut être sujet de médecine, de psychologie, de philosophie ou même d’art. Selon

magistratures nombreuses d’importance inégale Le fonctionnement de la démocratie Le principe d’égalité Les classes censitaires L’égalité entre citoyens * Le DEMOS, le pouvoir de décisions * L’ECCLESIA En quoi le gouvernement d’Athènes est-il démocratique III - En quoi les magistratures reflètent-elles une organisation complexe et paradoxale à la fois * Les failles de la démocratie * Un mode de désignation des magistrats inégal. * Conclusion Comment est constituée

(guerriers) Orantes (ceux qui prient, le clergé) Laborantes (ceux qui travaillent) Activité à forte contrainte ( chez les bourgeois = source d’enrichissement. RENAISSANCE Milieu XVème siècle-fin XVIème siècle Retour à un idéal classique de culture, , tout en apportant une idée nouvelle : la dignité particulière de l’homme est fondée sur ses aptitudes créatrices qui contient des possibilités de changement et de renouvellement infinies face à l’immuabilité et à la finitude du cosmos et de la

de religion ? La religion a longtemps construit les sociétés humaines, et le phénomène religieux continue d'être prépondérant dans l'ensemble des pays du monde, sous différentes formes, à différents degrés. Quelle est la nature de ces croyances ? Peut-on s'en passer ? L'homme semble être un être naturellement religieux, on retrouve des traces de rites funéraires chez les hommes préhistoriques. La religion est d'ailleurs l'un des marqueurs du passage de l'animal à l'homme, en effet, aucun animal

TRAVAILLER AU-DELA DES CULTURES: UNE INTRODUCTION A DES ELEMENTS DE LA COMMUNICATION INTERCULTURELLE Grant Douglas, Irène-Emorine-Germain, Bernd Gibson & Heide Hartmann IESEG 2ème Année 2012-2013 Semestre 2 Première Partie 1 La culture Étymologie L’étymologie du mot culture, du mot latin colere (« habiter », « cultiver », ou « honorer ») suggère que la culture se réfère, en général, à l’activité humaine. Ce mot prend des significations notablement différentes, voire contradictoires, selon

naître les traditions françaises. Avant de les décrire, il faut bien délimiter le champ historique en rappelant la situation de la gaule avant la période franque. Ensuite nous étudierons l’institution franque en gaule ainsi que ses sources. Dans une autre partie nous verrons comment cette invasion barbare à donnée naissance au royaume de France. **** I : L’invasion de la Gaule Début de l’ère Franque. La France d’aujourd’hui occupe la majeure partie du territoire de l’ancienne Gaule. La Gaule était

dans le sens ou ce n’est pas seulement appartenir à l’espèce humaine. Il s’agit ici de l’existence de cet homme en tant qu’être moral, capable de distinguer le bien et le mal, autonome et libre, en tant que sujet de droit. C’est donc l’idée que l’on peut ce faire de l’être humain pleinement accompli. Si chacun d’entre nous se pense comme un être indépendant de tout contexte social, il n’en reste pas moins que ce qui fait notre humanité c’est notre vie en société (apprendre, réfléchir, comprendre, se

La fiction philosophique au siècle des Lumières «  Il n’y a plus aujourd’hui de Français, d’Allemands, d’Espagnols, d’Anglais même, quoi qu’on dise ; il n’y a que des Européens . » Jean-Jacques ROUSSEAU a écrit cela en 1771 afin de dire que la création du courant des Lumières et une chose extraordinaire mais qu’elle n’aurait jamais vue le jour sans l’existence de l’espace européen. Quelles conséquences a le fait de voyager pour les hommes du XVIII ? Pour les philosophes du XVIIIe siècle

polémiques……21-26 7. Les conseils Juifs……………………………………………………………………26 7.1. L’identité juive en question……………………………………………26-28 7.2. La question des conseils juifs………………………………………….28-30 8. Comprendre les arguments d’Eichmann et juger Eichmann…………30-33 9. La vision du réalisateur, un vrai biopic ?.........................................................34 9.1. Critique et confrontation historique…………………………………34-37 10. Bibliographie……………………………………………………………………...38