Au Tribunal D Amour

entreprises (CCI pour les commerçants), elle doit être remplie selon les exemplaires. Puis remise au CFE qui répercutera les informations figurant sur cette liasse de documents aux organismes destinataires. Transmission du RCS au : Greffe du tribunal de commerce qui tient le RCS mais aussi le centre des impôts, l’URSSAF, inspection travail, INSEE. Les mentions qui doivent figurer sont multiples : il s’agit de refléter précisément la situation des personnes assujetties. Le RCS est une publicité :

otage par l'armée révolutionnaire. Indignée, elle se persuada que, dès lors, elle pouvait s'affranchir des règles du bon droit, et elle décida, non sans angoisse, de répondre à l'illégalité par l'illégalité. Marat qui, depuis son acquittement au Tribunal révolutionnaire, diffamait les Girondins et réécrivait sans cesse l'histoire, symbolisa à ses yeux l'injustice et le mensonge. Il devint sa cible, après qu'elle eut entendu le député girondin Pezenas s'indigner « Faites tomber la tête de Marat et

feuille ). => Parler à l'egoisme de son interlocuteur est tjrs utile ( sans le devaloriser ) , parler a son humanité en revanche , ne l'est pas toujours . -Lorsqu'un industriel veut se lancer , il cherche a rep a des beoins concrets non par "amour" de la société mais pour faire vivre son industrie et acroître sa taille . -Si on ne le fait pas = exclusion du marché . -On cherche à utiliser le cas investit pour augmenter ses profits => " Tout en ne cherchant que son interêt personnel , il

Jeanne part au Liban sur les traces de sa mère à la recherche de son père. Par contre, toute cette série de malheurs et de violences s’est succédé par la promesse faite à la naissance de son premier fils, le retrouver. Elle fonce tête baissée par amour pour lui sans même savoir s’il est encore en vie. Avec l’aide de Sawda. Elles cherchent et mettent des idées dans la tête des gens afin de rétablir la paix un jour dans leur pays en utilisant le journal et des écritures. Mais les miliciens ne sont

société du canal. En 1851, Mme Aubert se rend à Paris avec son fils pour suivre les actions en justice contre Jules Migeon et les créanciers qui se disputent la Société du canal Zola. Les créanciers font déclarer en banqueroute la société par le tribunal de commerce d'Aix-en-Provence en 1852. Le 10 mai 1853, la Société du canal Zola est bradée aux enchères. Elle est rachetée par ses créanciers et devient « Migeon et Compagnie »4. Émilie Aubert, sa mère, totalement démunie, s'occupe de l'orphelin

(vers le XVème siècle avant notre ère), 20 ans après la fin de la Guerre de Troie. Acte 1 : Oreste revient incognito dans Argos après 20 ans d’absence, le jour du mariage de sa sœur, la princesse Electre et du jardinier. Mais le président du tribunal, Théocathoclès et son épouse Agathe parviennent à dissuader le jardinier d’épouser Electre car c’est « une femme à histoires ». Au nom de la raison d’Etat, le régent Egisthe maintient toutefois sa décision de marier Electre au jardinier. Clytemnestre

Mauriac romance l'histoire initialement tirée d'un fait divers, celle d'une femme qui a tenté d'empoisonner son mari à l'arsenic, mais en vain. Pour éviter que le scandale éclate, son mari, préférant que l'affaire soit étouffée, la disculpe devant le tribunal qui, du coup, prononce un non-lieu. Le roman s'ouvre sur la fin du procès. Le narrateur fait ensuite un retour en arrière pour raconter le parcours de la meurtrière, suggérant ce qui l'a amenée à essayer d'attenter à la vie de son mari : Thérèse

et de l’est, contre l’occupant nazi le groupe effectu de nombreux attentats et actes de sabotage. Manouchian vient du nom de son dirigeant : Missak Manouchian. Arrêté en novembre 1943, ses membres sont jugés lors d’un procès se déroule devant le tribunal militaire allemand du grand palais, du 17 au 21 février au fort du Mont-Valérien. Sauf Olga Bancic, la seule femme qui a été dépitée le 10 mai. La biographie de quelques membres du groupe. Missak Manouchian : Missak Manouchian est né le 1er septembre

fait qu’Electre refuse de transformer la Haine en Amour. Nous voyons bien que nous sommes malgré tout dans une tragédie. Il est intéressant de voir tous les anachronismes qui traversent la pièce. Ils couvrent tous les domaines : les lieux (l’échauguette et les pierres gauloises, le hangar du Jardinier), les objets de la vie courante (la lampe sans mazout, le cigare, les chaussures, le café, les légumes divers..), les métiers (second président du tribunal, le maçon..), le domaine économique (le prix des

« d’enraciner » ces légendes. L’une de ces légendes intéresse particulièrement le poète, La LORELEY. Son poème est en fait l’adaptation d’un poème de Clemens Brentano (1778-1842) « die Lorelei ». Il raconte l’histoire d’une sorcière qui est traduite devant un tribunal par un évêque. Il l’a condamné à vivre dans un couvent dans lequel doivent la mener 3 chevaliers. Elle veut une dernière fois voir le Rhin couler et tombe dedans puis les chevaliers aussi tombent dedans et meurent. La Lorelei symbolise la femme qui