Au Xxè Siecle L Homme Et Son Rapport Au Monde à Travers La Littérature Et Les Autres Arts

Une histoire de la littérature française "Les textes littéraires appartiennent à tout le monde; or, tout le monde n'est pas aujourd'hui en mesure de percevoir les significations, les enjeux, les attraits des faits culturels. Cela exige une information de base, et une maîtrise suffisante de la perspective historique." Marie-Madeleine FRAGONARD Sources FRAGONARD M.-M., Précis d'histoire de la littérature française, P., Didier, 1981. POTELET H., Mémento de littérature française, P., Hatier, 1990.

L’évolution des formes poétiques au XIXe et au XXe siècles Par Lucien Giraudo* Vouloir rendre compte de l’évolution des formes poétiques entre le XIXe et le XXe siècle est un projet bien ambitieux qui consisterait, au fond, à vouloir évoquer presque toute l’histoire des formes poétiques depuis le Moyen Âge. Notre propos consistera plutôt à voir comment, par une série d’étapes, le genre poétique, qui était un des genres littéraires les plus fortement « codés », a subi une série de mutations décisives au

Romantisme Le Romantisme est un mouvement culturel qui est apparu à la fin du XVIIIe siècle en Allemagne et Angleterre, mais apparait seulement au début du XIXe siècle en France. Ce mouvement a concerné tous les arts (Littérature, peinture, sculpture, musique…). Le Romantisme s’oppose à la tradition classique et va en l’encontre du rationalisme des Lumières. Ce mouvement vise à une libération de l’imagination et de la langue ; l’expression du moi, des thèmes de la nature et de l’amour sont particulièrement

vigne de Colette I L'intitulé du parcours : « La célébration du monde » L'intitulé du parcours « La célébration du monde » nous invite à nous demander pourquoi et comment les écrivains célèbrent le monde. A Les termes du parcours La « célébration » du monde consiste à faire l'éloge de l'univers qui nous entoure via un lexique mélioratif, des �gures de l'ampli�cation et un registre lyrique. 1. Dé�nitions La « célébration » du monde glori�e l'univers qui nous entoure. L'auteur y exprime sa conception

dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en découvrant le Nouveau Monde, à la Renaissance, et comment ce regard sur l’autre évolue. Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se redéfinir. Ainsi, en confrontant deux notions, altérité et modernité, nous pourrons voir se dessiner un homme nouveau. L’altérité d’abord : pour le TLF1, elle est définie comme « caractère, qualité de ce qui est autre » ; le terme vient

née au ve siècle av. J.-C. en Sicile, selon la légende, puis fut introduite à Athènes par le sophiste Gorgias, où elle se développa dans les activités judiciaires et politiques. La rhétorique est à la fois la science (au sens d'étude structurée) et l'art (au sens de pratique reposant sur un savoir éprouvé, une technique) qui se rapporte à l'action du discours sur les esprits, « bene dicendi scientia » selon les mots de l'orateur romain Quintilien1. Selon Ruth Amossy2 : « telle qu’elle a été élaborée

« Le monde s’effondre »  publié en 1958 qui le rend célèbre dans le monde entier. Il y décrit l’influence des européens sur la vie des africains à travers l’histoire d’un chef tribal biafrais. Traduit en  50 langues,  ce livre obtient le « Margaret Wrong Memorial Prize ». Elevé chez les missionnaires,  bon élève il est surnommé « le dictionnaire ». Ayant obtenu une bourse, il part étudier à l’Université d’Ibadan. Titulaire d’un Bachelor of Arts, il complète sa formation par un passage à la

I. Vecteurs, mentalités et enjeux culturels A. Massification des supports 1. L’éducation Bien entendu, l’éducation a été un combat et un enjeu fondamental pour le XXe siècle. Nous ne sommes plus dans une phase d’interrogation sur la nécessité d’un projet éducatif. Maintenant, c’est un impératif. En 1945, l’UNESCO met bien clair que l’éducation est au cœur de l’ensemble du projet humain. Dans la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, on est dans le cadre d’un impératif. Il est

il y a sept ou huit ans. On se racontait nos rêves. Et puis, au fur et à mesure, on s'est moins raconté. Maintenant, elle voit un psychiatre et moi un analyste, alors c'est terminé. " C'est par ce genre de récit que dans nos sociétés l'ethnologue appréhende le rêve. Pour avoir recueilli de nombreux témoignages semblables, le plus souvent féminins, il en déduira que raconter ses rêves est une activité qui s'inscrit dans un type particulier de relation sociale (le lien d'amitié) souvent associé à un

Introduction Le Procès est une œuvre posthume de Franz Kafka. Amorcée en 1914, la rédaction de ce roman a été souvent interrompue, puis définitivement abandonnée en 1917 laissant de nombreux chapitres inachevés. Kafka meurt en 1924 sans y avoir retouché. Max Brod, écrivain tchèque juif, s’emploie à mettre de l’ordre dans ces écrits et publie Le Procès en 1925, allant ainsi à l’encontre des dernières volontés de son ami qui lui avait demandé expressément de détruire cette œuvre parmi d’autres