Auguste Comte

l'humanité repose sur la possibilité de transposer ce qui se passe pour l'évolution d'un individu au devenir de l'humanité toute entière. Peut-on en déduire que ce progrès relève essentiellement de l'accumulation quantitative de connaissances ? Auguste Comte, plutôt sensible à l'idée d'une progression qualitative, a cru pouvoir déceler dans le progrès historique le reflet d'une « loi invariable » du développement de l'intelligence humaine. → L'histoire se répète-t-elle ? Si l'histoire suit

sociologie a fait son entrée à l'université à la fin du 19eme siècle. Selon David Emile Durkheim, le fondateur de l'école française de sociologie, on peut envisager cette matière comme la science qui se consacre à l'étude des faits sociaux. Selon Auguste Comte, la sociologie est définie comme « l'étude scientifique de l'organisation des sociétés humaines. > Qu'est ce qui distingue alors le sociologue du psychologue, de l'économiste ou de l'historien ? Comme l'historien, le sociologue peut se pencher

Il n'y a pas de politique dans les communautés animales. La politique est une affaire humaine. Il y a une politique même s'il n'y a pas d'état. Certaines communautés politiques ne connaissent pas d'état. • sociologie: né sous la plume d'Auguste Comte (1838), premier sociologue, premier détenteur d'une chair de sociologie. Il a eu des précurseurs tels que St Simon ou Condorcet. Saint Simon (fin 18ème – début 19ème): qualifiait sociologie de physiologie sociale. Condorcet (1743 – 1794): homme

vision holiste de la société est en effet un caractère distinctif de la Contre-révolution, radicalement irréconciliable avec les Lumières et les régimes qu’elles ont induits par la suite. Saint-Simon et Auguste Comte seront d’ailleurs eux-mêmes influencés par ces idées anti-individualistes. Comte désignera non sans une certaine ambiguïté les théories de Bonald et Maistre comme « l’admirable école rétrograde », y puisant des précurseurs, dans son rêve sans suite d’une unité nouvelle remplaçant celle

construisent les un par rapport au autres avec une généalogie, et pour chaque modèles, on va s’appuyer sur un auteur. Tous ces modèles sont encore aujourd’hui à la disposition des chercheurs et ils sont toujours utilisés. 1 modèle : le positiviste Auguste COMTE étudier un model théorique, c’est étudier un concept, une méthode .Il émerge au 18ème siècle 2 modèles : le fonctionnalisme le résultat d’une transformation du premier model positivisme auteur fondamentale E. DURKHEIM 3 modèles : Marxiste

première moitié du XVIIIème, ie le prédominance du social dans la perception des problèmes). Par ailleurs, il a une dimension plus large puisqu'il s'agit d'un doctrine socio-économique ayant une incidence philosophique dont le géniteur n'est autre que le comte de Saint-Simon. Incidemment, le saint-simonisme revêt des réalités diverses mais non pas dispersées puisqu'elles sont conditionnées par un élément unificateur: l'Orient. Pour Philippe Régnier, « l'Orient [est] le pôle de la pensée saint-simonienne

binaire « l’or et la chair ». Tout change et la sensibilité et l'esprit romantique aussi. D'abord la Révolution industrielle -un changement intellectuelle va se naitre nouveau méthode scientifique = positivisme. Positivisme est un système d'Auguste Comte, qui considère que toutes les activités philosophiques et scientifiques ne doivent s'effectuer que dans le seul cadre de l'analyse des faits réels vérifiés par l'expérience et que l'esprit humain peut formuler les lois et les rapports qui s'établissent

lois, car il est vrai que ce philosophe français prétend bien dégager des principes « naturels » qui « commandent le devenir des sociétés. Mais nous nous en tiendrons au parti le plus partagé des auteurs de manuels d’introduction qui voient en Auguste Comte (1798-1857) un des trois grands précurseurs avec Alexis de Tocqueville (1805-1859) et Karl Marx (1818-1883, dont nous avons déjà eu l’occasion de parler précédemment). 2 Avant d’envisager brièvement ces précurseurs (dans le seul but d’éclairer

chose à expliquer (explicandum : ce qui doit être expliqué) tandis que les autres, les énoncés explicatifs, constituent l’explication au sens le plus étroit du terme (l’explicance de l’explicandum) II2- L’esprit de la recherche scientifique Auguste comte : les trois principes fondamentaux * Le primat du tout sur les parties, selon lequel un phénomène social ne peut être compris isolément, il faut le replacer dans le contexte social où il se situe pour lui donner de la signification, il faut

maléfique, que l'on adore mais que l'on craint. Cependant, aucune religion ne considère le monde entier comme sacré : il existe donc le profane, qui est tout simplement le non-sacré. CLa diversité des religions 1L'évolution théorique des religions Auguste Comte donne son opinion sur l'évolution des religions. Cela s'inscrit plus largement dans sa loi des trois états, selon laquelle l'humanité est passée par trois états successifs : Le premier est l'« état théologique » qui dure jusqu'à la fin de l'Ancien