Auguste Comte

fondement social du droit 1856-1929, 2d Empire, entre deux guerres. Prof de dt public a fac de dt de Toulouse, très gde fac au 19eme siecle, bcp de theses produites. Vitrine de Toulouse. Avoue lui-même d’etre passé d’un positivisme comtiste (auguste comte), pas raccroché a une religion non déclarée tiré des faits S, a un positivisme thomisme (st thomas d’aquin), plus rationaliste, ou la croyance religieuse peut etre rationelle. Hauriou veut utiliser le contenu social moral et juridique du dogme

strictement litteraire qui se rapproche de celle mise en œuvre par les sciences naturelles, et qui avait été utilisée pour la première fois dans la critique positiviste des phénomènes littéraires par Charles-Augustin Sainte-Beuve et Hippolyte Taine. Auguste Comte avait, en effet, affirmé, dans son Cours de philosophie positive (1830-1842), que l'art, parvenu au stade « positif », obéissait aux mêmes lois que la science. Suivant le positivisme, Taine va alors s'attacher à découvrir les lois qui régissent

lui permet d’être en évolution permanente : en éliminant à chaque fois les théories démontrées fausses, elle progresse vers la vérité. A l’inverse, la religion propose toujours les mêmes théories, inscrites dans des textes anciens. Le philosophe Auguste Comte, à travers le courant du positivisme qu’il créé au début du 19ème, donne la priorité à la science dans la quête de vérité. Pour lui, elle équivaut à la phase de pleine maturité de l’esprit humain, le troisième état de son évolution après l’état

la survie et la propagation de l'espèce. L'homme, être biologique et psychologique, a conscience de ses fins, conscience qui se traduit par «le besoin d'un plus grand bonheur», ce qui rappelle beaucoup le moteur fondamental de l'humanité selon Auguste Comte, qui pousse l'homme à améliorer sans cesse sa condition. Durkheim a formulé toute une série de critiques à l'égard de la sociologie de Spencer. Ces critiques dévoilent le caractère pré - scientifique du finalisme spencérien. Pour lui, la

Émile Durkheim 1 Émile Durkheim David Émile Durkheim (15 avril 1858, Épinal - 15 novembre 1917, Paris) est l'un des fondateurs de la sociologie moderne. En effet, si celle-ci doit son nom à Emmanuel-Joseph Sieyès et a été popularisée par Auguste Comte à partir de 1848, c'est grâce à Durkheim et à l'École qu'il formera autour de la revue L'Année sociologique[1] (1898) que la sociologie française a connu une forte impulsion à la fin du XIXe siècle. Formé à l'école du positivisme, Durkheim définit

chaque paradigme. Kuhn va alimenter une série de travaux qu’on rapporte au courant relativisme, où la science n’aura pas le monopole du vrai. Conclusion : La science est sociale. Ce n’est qu’un point de vue. Intervention de plusieurs sociologues : Auguste Comte : Il explique que les sociétés ont connu 3 grandes états et qu’au fil de ça les hommes sont arrivés à la science (produit tardif). • Etat théologie  (antiquité – moyen âge) où on explique le monde par l’existence de dieux ou d’êtres surnaturels

pensées sur une même intention de réformes sociales, de philosophie politique car leurs intérêts est de dessiner le contour des nouvelles sociétés qui commencent à naître . Les précurseurs (19ème siècle) , et les pères fondateurs se distinguent. AUGUSTE COMTE : Parle de physique sociale, théorie des trois états ( théologique, métaphysique positive) TOCQUEVILLE : Contradiction inhérente de la démocratie MARX : Conflits moteurs de l’histoire Les pères fondateurs : DURKHEIM/ WEBER/SOCIOLOGUES DE L'ECOLE

adhère lui-même, Jésus de Nazareth, ne transmet pas un savoir auquel ses disciples devraient adhérer en raison. Il demande à ceux qui partagent son amour de le suivre ! En distinguant trois âges dans l'évolution intellectuelle de l'humanité, Auguste Comte reconnaît indirectement tant le caractère originaire que la spécificité de l'attitude religieuse. Mais son positivisme le conduit à considérer la religion comme étant un rapport spirituel au monde rendu caduque d'abord par la philosophie, sous

vont rester tout de même relativement distinctes : -Tradition positiviste : Auguste Comte, souvent considéré comme l'inventeur du terme sociologie. Définition: considérer que la science doit avoir pour objectif l'observation des faits et la description des régularités qui caractérise ces faits. Le positivisme du XIX siècle prend une dimension légèrement péjorative : tendance à croire aveuglement en la science. Pour Auguste Comte la sociologie a pour objectif de formuler des lois. Il est l'auteur de la

(Darwin et l’adaptation) c) Scientifiques ou prophètes? Les premiers sociologues du 19ème siècle sont toujours teintés de philosophie sociale : Comte, Tocqueville, Proudhon, Marx, Spencer, Le Play, ... d) Auguste Comte (1798-1857) Effrayer par le Chaos. Comment penser l’ordre social de manière objective et rationnelle ? Deux règles dans le positivisme de Comte : 1) le but c’est de découvrir des lois universelles 2) La méthode, c’est l’observation empirique, à l’écart de tout jugement de valeurs •