Augustin d'Hippone

passionné de sciences et découvre à douze ans, les premiers principes d’Euclide. Il inventera quelques années plus tard la première machine à calculer nommée Pascaline. L’étude de Jansénius sur les rapports de la grâce et de la liberté humaine chez Saint Augustin renforce son intérêt pour la théologie. D’autres traités physiques portant sur des expériences nouvelles ayant pour sujet le vide et les pressions seront également publiés. En 1649 la famille retourne à Paris, ou Pascale découvre et devient un fervent

petits pas ; le bien général est l'argument des patriotes, des politiciens et des filous . Samuel Butler Moins on parle, et bien souvent mieux on pense. Sainte-Beuve Celui qui se perd dans sa passion a moins perdu que celui qui perd sa passion. Saint Augustin Dans mon entreprise, quand on voit un serpent on le tue. Dans certaines, on appelle un consultant en serpent. Ross Perot (Candidat à la Maison Blanche) Dans les affaires, c'est comme à la guerre. Si la stratégie est bonne, on peut faire des erreurs

La scène est bâtie sur un duel verbal. Egisthe demande à electre de suspendre provisoirement sa recherche de vérité. Refus d'Électre au nom de l'exigence. A travers ces deux personnages, on voit l'affrontement de deux systèmes de valeurs : 1) d'un côté, la raison d'état, le réalisme politique : EGISTHE 2) de l'autre la raison morale, l'idéalisme : ÉLECTRE Dimension éthique de ce duel qui accroît encore l'intensité dramatique de la scène. Les deux personnages incarnent des visions

La guerre est inérhente à la nature humaine. Les hommes sont naturellement égoïstes et méchants. Dès lors, on peut dire que la guerre est un fait inéluctable. Mais, il faut croire aux progrès de l'humanité. Tirant les leçons du passé, l'homme peut prendre conscience de l'absurdité des conflits belliqueux. inévitable Nous voyons donc qu'à cette inclination naturelle qu'un chacun a d'offenser un autre, on doit encore ajouter le droit d'un chacun sur toutes choses, lequel fait qu'un homme attaque

HUMANISME, TEXTE 2 : Or je trouve, pour en revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en ce peuple, à ce qu’on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas conforme à ses usages ; à vrai dire, il semble que nous n'ayons d'autre critère de la vérité et de la raison que l'exemple et l'idée des opinions et des usages du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, le parfait gouvernement, la façon parfaite et accomplie de se comporter

instruisent et plaisent tout à la fois. Saint Ambroise organisa la liturgie dans le diocèse de Milan et créa un rit particulier, connu sous le nom de rit ambrosien. Une des gloires de saint Ambroise c'est d'avoir contribué à la conversion de saint Augustin.

et à toute culture de l’esprit, artistique ou scientifique… Et de l’autre, celui des exécutants, appelés les cantus, les chantres. La tradition pythagoricienne en musique a été transmise par quelques auteurs de l’antiquité tardive tels Saint Augustin, Boèce, Cassiodore et Isidore de Séville. Ces auteurs sont les relais essentiels par lequel l’héritage antique s’est transmis à la civilisation occidentale. Au VI siècle Boèce fut l’écrivain et le philosophe le plus distingué de son temps, il a

essai humaniste qui donne la parole à la déesse Folie, nommé Moria (inspiré de nom de son ami Thomas More). Elle donne son avis et dénonce les comportements humains répréhensibles (comme les courtisans du Roi). Il deviendra prêtre au couvent Saint Augustin et aura même le privilège de suivre l’Evêque de Cambrai. C’est ensuite qu’il s’intéressa à la littérature et se lancera en tant qu’écrivain vers 1510 après avoir énormément voyager dans l’Europe mais plus précisément en Angleterre. Un auteur humaniste :

Bac de français Texte : la fable et la vérité. Ce texte est extrait du livre I des « fables » de jean pierre claris, qui est le petit neveu de Voltaire, parru en 1792. L’auteur place cette fable en tête de son œuvre pour expliquer au lecteur l’importance de la petite histoire, faire passer la vérité, la moral. Il est née en 1955 prè de Sauve c’est un romancier et auteur fabuliste, il est mort a sceaux en 1794. Ce qui fait la spécificité de ce texte ce sont les allégories de la fable et de

platonicienne de la pensée comme « dialogue de l’âme avec elle-même » dans le sens d’un enfermement en soi.               Cette relecture des grandes figures de la philosophie grecque se poursuit dans la pensée chrétienne. C’est ainsi que Saint Augustin interprète la révélation qui avait été faite à Socrate par l’oracle de Delphes : « connais-toi toi même » comme l’exigence de l’introspection. Le soi est objet d’examen, de recherche car c’est en lui que réside Dieu. On comprend que ce mouvement