Augustinisme

philosophes, chez qui coexistent foi et raison L'unité de l'Intellect fondait en raison la communication des pensées sur des bases intelligibles et répondait aux exigences nouvelles des hommes du XIIIème siècle bien mieux que ne le proposait un Augustinisme qui fondait sa garantie divine de l'unité du savoir sur un intellectualisme de degré zéro, selon lequel en effet, par fidéisme, par impression, les illuminations du Verbe présent en chacun de nous à chaque instant devait garantir la transmission

choisirai un autre roi que Carolingiens → alliance et soutien de la Papauté à la nouvelle dynastie sacre= fondement du pouvoir et de la dynastie carolingienne B. Un idéal de gouvernement Ils s’appuient sur la Bible et St augustin : Augustinisme politique La cité terrestre doit se fondre dans la cité de Dieu. Gouvernement pour Dieu→ théocratie royale. 1. Le gouvernement par Dieu Par l’onction, le roi est doté de vertus surnaturelles : il est roi et prêtre→ les domaines du temporels

l'homme qui n'a pas d'autre vérité que celle d'aimer Dieu, le monde créé par Dieu et l'homme lui-même, image de Dieu. Cette orientation faisait voir une confiance un peu complaisante dans l'indulgence divine.   Le Jansénisme   C'est alors qu'un augustinisme beaucoup plus rigoureux réagit: le jansénisme. Jansen, l'évêque d'Ypres, avait laissé un traité de théologie ("L'Augustinus") qui fut publié après sa mort en 1640. Mais sa doctrine avait été reprise et diffusée par l'abbé de Saint-Cyran, directeur

est impossible qu’elles ne collaborent pas. Appelle à trouver un équilibre entre l’appartenance aux 2 cités. Aucun des 2 ne doit l’emporter sur l’autre : idéal de collaboration entre les 2 forts. Cet équilibre est peut-être impossible à trouver. Augustinisme politique : ensemble de doctrines qui vont construire une justification, un système à partir du Césaropapisme ; vrai système philosophique : primauté du pouvoir terrestre revient à la papoté. Les étapes de cette construction : * Pape Gélase

Enrico Berti maintenant deux attitudes autonomie des choses terrestres du Concile et aspect surnaturel du catho licisme intégré dans la perspective humaniste de encyclique Popuîorum Progressio Quel rapport entre les deux Quelle est la doctrine augustinisme du Concile ou le thomisme encore imprégné des idées humanisme intégral de Maritain professé par le Pape Après Encyclique Humanae Vitae si sévère sur ensemble des pratiques sexuelles la querelle rebondit de plus belle le Pape ou le Concile est mon

« Omnis potestas a Deo » = il n’y a pas de pouvoir qui ne vienne d’une source transcendante. Augustinisme politique : théorie des deux glaives, des rapports entre pouvoir temporel et spirituel en Occident (La Cité de Dieu). Ces deux cités c’est l’idée selon laquelle dans l’Eglise et dans l’Etat il y a une cité terrestre qui magnifie l’amour de soi et une cité céleste qui manifeste l’amour de Dieu. Augustinisme politique = élaboration de doctrines du pouvoir qui entre le 5e et 14e siècle instaure la

hautes dignités. La logique hiérarchique peut être dominante, mais n’en demeure pas moins contingente. La seule hiérarchie qui durera, c’est celle qui se fera le jour du jugement entre les élus et les damnés. Les deux glaives : césaro-papisme et augustinisme politique au Moyen Age. SECTION 1 : Les rapports entre politique et religieux dans la société chrétienne §1 : L’expansion du christianisme depuis le 1er siècle après JC jusqu’à la Renaissance Contrairement à la plupart des sectes juives

parfaite netteté. Système mi-philosophique mi-théologique, l’augustinisme recouvre un ensemble de thèses qui cherchent à concilier foi et raison, vérités rationnelles et vérités révélées. Jean Lafond a montré dans son ouvrage La Rochefoucauld : Augustinisme et littérature combien les textes de Saint-Augustin ont habité les idées de toute la première moitié du XVIIe siècle et combien les Maximes en sont empreintes. L’augustinisme est le terreau du jansénisme, doctrine prêchée à l’abbaye de Port-Royal-des-Champs

transformer sa doctrine en une doctrine politique. Ils ont ainsi mit sur pied l’Augustinisme politique -> doctrine selon laquelle le rôle du gouvernant est de faire en sorte d’agir de telle manière que la Cité terrestre soit à l’image de la Cité de Dieu. Augustinisme = point de vu de tous les conseillers ecclésiastique et clercs. Conséquence : cléricalisation du pouvoir royale. De plus, désormais le pouvoir royal est pensé en terme d’obligation : le ministerium regis c’est l’ancêtre de la responsabilité politique

connu et politiquement troublant. C’est un évêque libre, qui écrit et publie vers 135, il veut ressuscité comme Richet, revenir aux sources à l’église primitive, mais surtout au père de l’église : Sa int Augustin. On dit souvent que ce sont des augustinismes. Vision de l’église charnelle, humaine, une théorie de la grâce. Rupture avec les théologies classiques et officielles du temps. En particulier Jansen et ses disciples vont s’aliéner avec les Jésuites. Conséquences politiques, les Jansénistes