Auteurs Grecs Ayant écrit Sur Athènes

désespérée. Ce désespoir s’accroît lorsque Thésée, le bien vivant, revient à Athènes. En écoutant les conseils de sa confidente, Œnone, Phèdre fait accuser Hippolyte d’avoir voulu la séduire. Thésée, étant furieux, demande à Neptune de le venger. Hippolyte périt et Phèdre, prise de remord, s’empoisonne et avoue à Thésée la tragique vérité. Mais tout est consommé. Voilà la scène de Phèdre qui se déroule dans la Grèce mythique, écrite par le véritable dramaturge français, Racine. Dans la littérature,

troupes pendant la guerre. Il va exploiter les terres communes et le roi est juge suprême dans son royaume. Pour le juge suprême, au 9ème siècle avant JC, il n’y a pas de lois écrites donc le roi en prononçant un jugement va établir ce qui est permit et juste. Les grecs de l’antiquité faisaient la différence entre la loi écrite (nomos) et le jugement du roi (la thémis) qui va établir une loi. Ce n’est pas une justice arbitraire, clanique, divine. C’est ce que le roi trouve juste selon le droit de l’époque

Livre 17 de sa géographie où il donne une vision relativement précise d’Alexandrie et des monuments présents au premier siècle de notre ère ainsi que de la campagne environnante (chôra) et des rues également. Il y a aussi les écrits de Dicodome de Sicile, ainsi que Théocrite, auteur contemporain de Ptolémée II. Dans son Idylle XV, il narre la fable de deux visiteurs venus de Syracuse qui découvre l’embarras des rues ce qui nous donne des informations sur Alexandrie et son atmosphère. -Historiographie-

assimiler échanges et marché ? 2) En quoi le marché tel qu’il est vu par l’analyse économique est-il réducteur ? Le marché vous semble-t-il apte à traduire l’ensemble des relations économiques et sociales entre les hommes ? 3) Certains auteurs pensent que le marché n’est pas une création spontanée mais une construction institutionnelle. Expliquez. 4) Les théories de la régulation distinguent plusieurs formes de régulation. Lesquelles ? 5) K. POLANYI a montré qu’on ne pouvait

ensemble de mythes liés à une civilisation, une religion ou un thème particulier. Les chercheurs qui étudient la mythologie, quel qu’elle soit, sont appelés « mythologues ». Comprise comme l'étude des mythes, la mythologie remonte à l'Antiquité. Les grecs, les romains, égyptiens... ont tous des dieux et déesses qui ont des rôles dans leur mythologie. Toutes les civilisations on des histoires mythiques. Ces mythes, étaient transmis de génération en génération comme une tradition. Des histoires fabuleuses

environ. Des concours sportifs étaient organisés à Olympie et étaient désignés d’après le nom du site, soit les « Jeux Olympiques ». On ne sait pas exactement quand ils ont commencé, mais la date de 776 av. J.-C. est souvent citée dans les sources écrites. Ces Jeux avaient lieu au même endroit, tous les quatre ans. Cette période de quatre années a pris le nom d’«Olympiade » et servait de système de datation : le temps ne se comptait pas en années, mais en Olympiades. Les Jeux pAnheLLénIques Les Jeux

peuvent être contredit. Nous n’avons analysé que des courants qui considèrent le droit comme étant le fruit de la création humaine, qu’elle soit individuelle ou collective ». Ainsi, pour eux, le droit est un acte de la volonté de l’homme. D’autres auteurs, les naturalistes considèrent que le droit n’est pas seulement issue de la volonté humaine. Il y a des règles qui transcendent l’homme et sa volonté propre ( la raison, la religion…) Ainsi, pour eux, on ne peut pas définir universellement le droit

des sentiments ambivalents. D’une part il l’aime, le père incarnant l’idéal du moi auquel va s’identifier l’enfant, d’autre part le père étant un rival dans le cadre du rapport à la mère l’enfant ressent de la jalousie et un désir de meurtre. Freud écrit que « tout homme se voit assigné la tâche de surmonter l’Œdipe. S’il faillit à cette tâche il sera un névropathe ». Il pointe par là l’importance déterminante du temps de l’enfance dans la vie d’un homme. Il demande d’admettre que tous les contenus

depuis connu de longues éclipses. Mais 2500 ans plus tard, elle fascine plus que jamais. Certes, après les tentatives infructueuses de la seconde moitié du XXe siècle, les auteurs semblent avoir renoncé à inventer une tragédie moderne. En revanche, l’engouement pour la mise en scène et l’adaptation d’auteurs tragiques, notamment grecs, que Georges Banu interrogeait dans « Tragédie grecque, défi de la scène contemporaine1 », ne faiblit pas. En ce seul printemps, on peut voir dans l’hexagone Les Bacchantes

théâtre dans le théâtre ; p.218 Notes et Contre-notes Ionesco ; vocabulaire du théâtre p.554-555, la représentation du texte théâtral, les principaux genres théâtraux p.556-557 -Les méthodes du bac p.588-fin -Exercices d’entraînement à l’expression écrite : p.187 II-Au manuel de méthodes : La tragédie et la comédie du XVIIe p.82-85 ; le texte théâtral et sa représentation p.90-93/ Sujet d’entraînement p. 98-99 ; les registres comique, tragique et pathétique p.292-93, p.299-300 Entraînement au