Auteurs Grecs Ayant écrit Sur Athènes

maître des terres, et il dispose de magistrats auxiliaires, par exemple le préfet dans les villes qui représente le roi quand celui-ci est absent. Il a des pouvoirs judiciaires : il peut trancher les litiges, mais à l’époque il n’y a pas de lois écrites : le roi tranche les litiges en demandant l’avis du Sénat et crée les premières règles coutumières. b) Le Sénat. Le Sénat est un conseil des anciens, ce sont les pères de grandes familles (=gens) pour la plupart (les « pater » en latin, les

humaine Le Monde infernal Temps héroïques, Croyances populaires Légendes thébaines - Légendes athéniennes - Légendes étoliennes - Légendes thessaliennes - Légendes argiennes Les Labdacides - Les Pélopides - Les Tyndarides - Les Atrides Autres héros grecs de la Guerre de Troie - Héros troyens de la Guerre de Troie - Émigration troyenne Légendes populaires - Quelques divinités allégoriques - Les Oracles - Les Cérémonies et les Jeux 3 Commelin - Mythologie grecque et romaine Jupiter. Époque gréco-romaine

Temps héroïques, Croyances populaires Légendes thébaines - Légendes athéniennes - Légendes étoliennes - Légendes thessaliennes - Légendes argiennes Les Labdacides - Les Pélopides - Les Tyndarides - Les Atrides Autres héros grecs de la Guerre de Troie - Héros troyens de la Guerre de Troie - Émigration troyenne Légendes populaires - Quelques divinités allégoriques - Les Oracles - Les Cérémonies et les Jeux |Jupiter. Époque gréco-romaine

Pour les articles homonymes, voir Platon (homonymie) et Plato. Platon ( Πλάτων ) Philosophe occidental Antiquité détail de L'École d'Athènes, par Raphaël détail de L'École d'Athènes, par Raphaël Naissance vers 427 av. J.-C. (Athènes) Décès vers 346 av. J.-C. (Athènes) École/tradition Fondateur de l'Académie Principaux intérêts Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie

Cherche à cacher cette passion qui la dévore. H en aimant une autre, la jalousie de P la conduira à se taire lorsque de fausses accusations seront lancées contre lui, ce qui conduira à la mort d’H comme à la sienne. Extrait situé acte I scène 3, écrit en vers, première scène ou P apparaît. C’est une tirade de P s’adressant à sa nourrice Oenone. Fait deviner les tensions dramatiques de la pièce. P y déclare son amour pour H et raconte les différentes manifestations de ce sentiment qu’elle sait impossible

du livre: le traducteur n'existe pas. En effet, à la fin du texte, nous apprenons que le but des eidesis est de faire référence à un poème écrit par le père du traducteur, qui se révèle être l'auteur fictif du texto: Philotexte. Nous apprenons ainsi, par une mise en abîme, que le traducteur qui croyait exister n'est en réalité qu'un personnage d'un livre écrit par Philotexte. Mais il y a p^lus; Le mythe d'Hercule apparaît sous d'autres formes. Par exemple, le détective de la première histoire se

Séquence 3 L’invention de la citoyenneté dans l’Antiquité Sommaire 1. Citoyenneté et démocratie à Athènes 2. Citoyenneté et Empire à Rome (Ier - IIIe siècle après J.-C.) Séquence 3 – HG20 1 © Cned – Académie en ligne 1 Citoyenneté et démocratie à Athènes Introduction C’est en Grèce et particulièrement dans la cité d’Athènes que les fondements essentiels de la civilisation occidentale se sont forgés : • la politique et notamment le système politique de la démocratie ;

démarche de travail suivie pour étudier la théorie de Le Bon a été la suivante : repartir du contexte historique dans lequel a vécu Le Bon pour comprendre comment il en est venu a créer le concept de psychologie des foules. Deuxièmement, monter les auteurs qui ont influencé Le Bon dans son travail. Troisièmement, prouver que la théorie de le Bon a pu être dépassée par des courants plus récents et enfin démonter la pertinence des concepts développés par rapport à des cas contemporains. Le cheminement

d’Israël comme étant quasi exclusivement religieuse. Le type d’humain exalté par la Loi et les prophètes est le type du Juste : l’homme craint Yahweh. Aucune science n’est cultivée par les Hébreux comme le font les Chaldéens avec l’Astronomie ou les Grecs avec la physique. Chez ce peuple, les facultés humaines sont vouées à l’accomplissement de la mission divine. Il n’y a pas de doctrine économique à proprement parler en Israël. Dans la Bible, il semble qu’à chaque future prospérité matérielle corresponde

importants dans le monde grec : Antisthène, fondateur de l'école cynique, le pseudo-Aristote, qui est peut-être un disciple du Lycée plutôt qu’Aristote lui-même et enfin Xénophon. Le fait que ces ouvrages nous soient parvenus montre l'importance de ces auteurs dans le monde grec et surtout pour les époques postérieures qui ont permis la diffusion et la copie de ces œuvres. D'autres ouvrages moins connus n'auraient sans doute pas passés l'épreuve du temps. De fait, l’ouvrage de Xénophon sur lequel porte