Autonomie Instrumentale

constant tout au long des différentes étapes de sa confection. 21 ■ Afrique contemporaine ■ lutte contre la pauvreté (Cling, Razafindrakoto et Roubaud, 2003). La gouvernance et la démocratie ne sont pas uniquement censées jouer un rôle instrumental (la démocratie contribue à la bonne gouvernance, qui elle-même favorise la croissance et contient les inégalités), mais elles représentent en elles-mêmes des dimensions constitutives du bien-être des populations. Par exemple, le respect des libertés

sa croyance, préalablement établie. Les valeurs représentent donc un type de croyances, internalisées par l’individu. Ces valeurs, au même titre que le système total de croyances, se rapportent à la bonne manière de se comporter (dimension instrumentale) ou de rechercher des états finals (dimension terminale) dans l’existence, jugés importants ou non, et qui représentent de ce fait pour l’individu une certaine « valeur ». Les valeurs sont donc des données idéales de nature abstraite, positives

compétences à acquérir pr faire un bon manager: ⁃ il faut apprendre à gerer, manager, à savoir capitaliser toutes les connaissances et les informations de l'entreprise; ⁃ savoir décentraliser les responsabilités et donc autonomiser les salariés; ⁃ autonomie personelle, dans le sens où les méthodes changent souvent. Il faut donc se réactualiser tout le temps, ne pas rester sur les acquis de sa formation initiale. (Chapitre 4: Les stratégies d'apprentissage) L'apprentissage semble être une

rappelle Michel Wieviorka : 3. Michel WIEVIORKA Dominique WOLTON, terrorisme à la Une, Gallimard, Paris, 1987 ? p. 75 4. Michel WIEVIORKA Dominique WOLTON, op. cit p. 21 5. Ibid. p. 22 « La thèse qui généralise le principe d’une relation instrumentale entre terroristes et médias trouvant chacun intérêt à l’existence de l’autre est séduisante. Mais elle ne résiste pas à l’analyse. »6 Dans son étude menée au milieu des années quatre-vingt ce dernier, en collaboration avec Dominique Wolton, s’est

quêtes permettent de se réaliser Aliénation Personnalisation Impuissance (n’a plus de contrôle sur ce qu’on fait) Pouvoir Désignification (plus rien n’a de sens) Sens Anomie (impossibilité à se situer par / aux normes) Autonomie Etrangeté aux valeurs (n’a plus d’idéal, croit plus en l’avenir) Valeur(s) Incapacité à se réaliser Réalisation de soi • Personnalité : structure dynamique - intégrative (ens de traits en interaction, + ou – stables) évoluant

EXPOSE CDM COMMUNICATIONINDUSTRIES CULTURELLESIntroduction De tout temps, la culture a irrigué les populations de manière naturelle. Dans un groupe social, elle constitue l’ensemble des signes caractéristiques du comportement de quelqu’un qui le différencient d’une personne appartenant à une autre couche sociale que lui. Elle est donc à la base de tout rapport humain, avec des éléments tels que le langage, les gestes, les vêtements, etc.. A une plus grande échelle, la culture est l’ensemble des

-« Le pianiste », film de R. Polanski, 2001. - « Nuit et brouillard », documentaire de A. Resnais, 1956. - « Journal » d’Anne Franck, 1947. Des extraits peuvent être étudiés en classe ou en autonomie. -« Si c’était un homme », livre de P. Lévi, 1947. Des extraits peuvent être étudiés en classe ou en autonomie. - Voir le site du Mémorial de la Shoah. La ville • Ville et utopie - « Metropolis », film de Fritz Lang, 1927. -« Brazil », film de T. Gillian, 1985. • La ville et la rue

déficit significatif des comportements adaptatifs et une manifestation de ces déficits durant l'enfance (avant 18 ans). Le déficit significatif des comportements adaptatifs doit être présent dans au moins deux des domaines suivant : communication, autonomie, vie domestique, aptitudes sociales et interpersonnelles, mise à profit des ressources de l'environnement, responsabilité individuelle, utilisation des acquis scolaire, travail, loisirs, santé, sécurité. Outre la mesure de l'efficience intellectuelle

sté : résultat du jeu des intérêts individuels => pour mieux nous satisfaire A/ La notion de société civile Société civile : - vie associative * Vie sociale indépendante de l’Etat * Dynamisme de la vie économique * Eco : autonomie face à l’Etat * Pol. : gouv. Minimal et l’Etat a pour fct : liberté des individus Le libéralisme : - favorise le dvlpm de la société civile indépendamment de l’autorité pol. et à partir du jeu des intérêts individuels - considère la liberté

répartition des motifs d'engagement, entre motifs « intrinsèques », donc indépendants d'un résultat extérieur, et « extrinsèques », c'est-à-dire, précisément, subordonnés à l'obtention d'un gain externe à la formation. Le caractère plus ou moins instrumental de la formation s'exprimera à travers des formulations qui vont de l'assurance que la formation apportera le résultat recherché, jusqu'à la certitude de l'inutilité de l'engagement, en passant par le doute... A travers l'analyse combinée des motifs