Autonomisation Du Champ Politique

l'autonomie des parties, pour en apprécier mieux la congruence ou la finalité, ou simplement pour rendre accessible chacun de ses éléments Le positivisme et ses différentes déclinaisons - A. Comte (1798-1857) prolonge l'analyse de SS : parle de « politique positive » : veut montrer que toute analyse à prétention scientifique des sociétés doit partir d'une étude des conditions d'évolution de la connaissance humaine, et ne retenir que les vérités scientifiques ou positives. Nécessité de dvper une nouvelle

clients, nouveaux entrants et produits substituts (Porter, 1986)   Le  modèle  PESTEL  donne  une  vue  d’ensemble  pour  cette  analyse. Politique   Stabilité,  risque  politique   attractivité  (fiscalité,  évasion  fisacale)   endettement  public   politique  sociale   protection  sociale   i place  de  l'etat  (R.  Musgrave :  allocation,  redistribution  des            

POLITIQUE ET TRIBALISME Conférence à l'occasion de "La Campagne Semaines Pascales 2000" (avril-juin 2000) Par MOUKOKO PRISO Le thème "Politique et Tribalisme" me semble très complexe, délicat et même risqué pour quiconque veut en parler librement et sans détour. J'ai été sollicité pour en parler avec vous à l'occasion de "La Campagne Semaines Pascales 2000". Si j'ai accepté le risque, c'est pour plusieurs raisons dont la principale pour moi est la suivante : la question du tribalisme est d'une

L'évolution du dialogue social européen INTRODUCTION  En près d’un demi-siècle d’existence, la Communauté européenne a appliqué des stratégies juridiques variées pour formaliser et mettre en œuvre droit du travail et politiques sociales. Les dernières décennies ont été témoin de changements importants dans les méthodes européennes de régulation du travail. L’approche traditionnelle de mise en œuvre judiciaire des règles inhérentes à la législation européenne (les directives) est constamment

beaucoup changé depuis la fin des Trente Glorieuses. Il ne s’agit plus d’accueillir « des hommes, jeunes, qui viennent travailler et repartent au pays », mais des familles qui ont pour projet de s’installer durablement voire définitivement. Les politiques d’accueil ont donc évolué et la France met en place des dispositifs visant à favoriser l’intégration des populations migrantes. A cet égard, la question de la maîtrise de la langue française est devenue centrale, pour le succès d’une installation

sécurité, leurs besoins en matière d’éducation et leur besoin de jouer.6. non-discrimination, équité entre les sexes et autonomisation économique des femmesEn commerce équitable, aucune discrimination n’est tolérée en matière d’embauche ou de rémunération, que ce soit sur des critères raciaux, ethniques, de genre, d’orientation sexuelle, de handicap, d’âge, de soutien politique ou syndical… L’objectif est de promouvoir l’égalité des sexes, et d’assurer aux femmes les mêmes possibilités de développement

obligation of * - Claude Lessard, LABRIPROF-CRIFPE, Département d'études en éducation et d'administra¬ tion de l'éducation, Faculté des sciences de l'éducation, Université de Montréal (Laboratoire de recherche et d'intervention portant sur les politiques et les professions en éducation. Ce laboratoire est membre du Centre de recherche interuniversifaire sur la formation et la pro¬ fession enseignante, reconnu par le Fonds FCAR du Québec). Pages 91-116 RECHERCHE et FORMATION N° 35 - 2000

la qualification (et les modalités de celle-ci) de l’urgence sociale, et pour finir sur les réponses en matière d’intervention. Depuis quelques années, on assiste, en effet, au sein des problématiques de l’action sociale, à une certaine « autonomisation » de la question de l’urgence, qui va de pair avec une valorisation de son traitement. Cette montée en puissance de la thématique de l’urgence s’est traduit, tout à la fois par une intense production législative et réglementaire, par la multiplication

tantôt harmonieuse, tantôt conflictuelle à l'échelle mondiale, des échanges, des liens d'interdépendance et des situations qui en découlent entre nations, activités humaines et systèmes politiques et sociaux. Soit un processus historique par lequel des individus, des activités humaines et des structures politiques voient leur dépendance mutuelle et leurs échanges matériels autant qu'immatériels s'accroîtrent sur des distances significatives à l'échelle de la planète. Elle se manifeste par l'interdépendance

scientifique et philosophique en s’efforçant de les distinguer les unes des autres peut sembler aujourd’hui une entreprise téméraire tant le terrain épistémologique paraît miné. À la suite de Paul Feyerabend (1979), le relativisme radical semble dominer le champ de la philosophie des sciences au point d’inviter les participants au colloque sur la sociologie de la connaissance scientifique (université de Paris-Sorbonne, 21-22 janvier 1993) à s’interroger : Le Relativisme est-il résistible ? (Boudon et Clavelin