Autorité palestinienne

Introduction Nous pourrion qualifier la politique de ce qui relève de l'exercice du pouvoir dans l'Etat. L'Etat étant une société politique résultant de la fixation, sur un territoire délimité par des frontirères, d'un groupe humain présentant des caractères plus ou moins marqué d'homogénéité culturelle et régi par un pouvoir institutionnalisé. L'État n'existerait que par les hommes, mais pour aussitôt acquérir une indépendance à leur égard. Par là, il semble qu'il ait en premier lieu d'assurer

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ARTICLE : AUTORITE POLITIQUE DIDEROT Introduction : Diderot a été le coordinateur de l'Encyclopédie pendant vingt ans. C'est une œuvre de vulgarisation du savoir et une œuvre de contestation, c'est pourquoi elle a été interdite dès la parution du premier volume. Diderot s'interroge ici sur la notion d'autorité. Il remet en question la monarchie absolue, ce qui est assez osé pour l'époque. Son article est structuré comme une démonstration. On distingue trois autorités : l'autorité

La philosophe Hannah Arendt a apporté une définition du concept de totalitarisme dans son livre Les Origines du totalitarisme (1951). Selon elle, deux pays seulement avaient alors connu un véritable totalitarisme : l'Allemagne sous le nazisme et l'URSS sous Staline. Elle distingue toutefois des tendances ou des épisodes totalitaires en dehors de ces deux cas. Elle cite notamment le maccarthisme au début des années 1950 aux États-Unis ou encore les camps de concentration français où furent enfermés

Dissertation : « Je ne peux admettre la violence même contre la violence » (Roger Martin Du Gard) La violence existe depuis que le monde existe et est la forme la plus primitive de dominance. Le mot violence contient la racine latine « vis » qui désigne la force sans égard à la légitimité

TD Philosophie politique Dissertation Sujet : « Et l’ordre des choses veut que, dès qu’un étranger puissant entre dans un pays, tous ceux qui y sont les moins puissants se rallient à lui, mus par l’envie qu’ils portent à qui les a dominés par sa puissance ». Cette phrase est extraite de l’œuvre majeure de Machiavel, Le Prince. Par ces quelques mots, l’auteur tente de nous montrer l’impact fondamental de la puissance. Il semblerait que les hommes les plus faibles se rattachent naturellement

En Attendant Godot de Samuel Beckett `Pensez-vous que la pièce de théâtre En Attendant Godot de Beckett mérite le nom de tragédie ?` De cette attente interminable et de la pauvre condition physique et morale de chacun des personnages, on aperçoit le caractère tragique de la pièce. Nous verrons dans un premier temps en quoi la pièce peut-être considérée comme tragique et dans un second temps comment Beckett réussi à se démarquer de la tragédie classique. En plaçant les deux personnages

L'influence de Napoléon Ier dans les cultures politiques du XIXe siècle en Europe Napoléon Ier s'est présenté comme l'homme de l'ordre, de la nation et l'héritier de la Révolution. Né le 15 août 1769 en Corse, il fait ses études militaires à Bienne, il lit Montesquieu, Machiavel et Rousseau. Il est sensibles aux théories des Lumières. Mais Napoléon Bonaparte est avant tout un homme militaire. Il est la personnification de l'Empire français du 19ème siècle, il se veut moderne et

Analyses Transactionnelles Eric Bern. 3 instances de réflexion = 3 états psychiques Elaboration = Etat Adulte Néopsyché Identification = Etat Parent Extéropsyché Régression = Etat Enfant Archéopsyché → Etat du Moi-Parent : Attitude normative, éducative, ce qu’on a appris de ses parents. Comportement de l’ordre de l’interdit ou de l’autorisé. Registre de communication : commandement, réprimande, encouragement. Etat prêt à pardonner les mauvais choix. Etat qui n’impose pas de frein.

Philosophie  Une personne qui dit avoir raison veut dire qu’elle est sûre d’elle, de ce qu’elle dit, mais certaine personne dise avoir toujours raison en toute circonstance mais est-il bon de toujours vouloir avoir raison? Avoir raison veut dire ne jamais avoir tord, ce qui sous entend que l’on sait tout, que le savoir nous est acquis. Pour quels motifs est-il bon d’avoir raison et pour quels motifs n’est-il pas proscrit d’avoir raison? « J’ai raison », tel est le discours que l’on entend