Avarice

Université de Bagdad Faculté des Langues Département de Français Avarice et Amour dans Eugénie Grandet de Balzac Recherche présentée Par Samir Abdulwahide Yaseen 2010 1 Introduction Au fond, l’esprit de Balzac est l’un des grands esprits littéraires ayant pris la charge de faire changer la vie française convenablement avec les principes de la révolution française. C’est un esprit de l’idéal et de l’humanité qui attire, par la grandeur de ses idées, l’ensemble des chercheurs pour en essayer

un statut inférieur par rapport aux hommes à l`époque. Cela fait en sorte qu`une femme était confié à un homme d`après une relation directement proportionnelle, involontaire, entre l`argent de l`homme et la beauté de la femme. D`un autre côté, l`avarice est présentée d`une façon très complémentaire. L`impression qu`elle amène le bonheur et l`argent est donnée à un certain moment quand on apprend que Séraphin «jouissait en jouant dans son or». On comprend donc que la pingrerie engendre la satisfaction

simplement, M. Grandet est avare. Pour lui, l’argent passe avant tout ; quand il apprend à Charles que son père est mort, il explique que « [son mort] n’est rien » (132) mais le vrai tragédie, c’est que Charles est « ruiné, … sans argent » (133). Cette avarice incroyable lui mène à soumettre Eugénie à tant de règles, car il essaye de protéger son argent. Même s’il est riche, le père Grandet ne veut jamais dépenser un sou s’il n’en a pas besoin. Par exemple, Eugénie et sa mère ne voyagent jamais. L’image

Madame Lefèvre qui sont organisées chronologiquement ajoutées à la diversité des paroles rapportées rendent le récit très vivant. Nous allons maintenant voir en quoi Madame Lefèvre est un exemple de la cruauté humaine avec le détail de son avarice, son portrait de paysanne qui veut paraître bourgeoise et nous verrons si cette femme est si inhumaine. Tout d’abord, la proximité de Madame Lefèvre avec son argent mène l’action. La seule raison pour laquelle cette femme accepte Pierrot est

basée sur des choses heureuses comme des retrouvailles ou des mariages. Les personnages ont la plupart des exagérations grotesques de tout ce qu’il est possible comme leur milieu social, leur caractéristiques physiques, défauts (luxure, gourmandise, avarice, etc.).La tragédie au contraire de la comédie est un genre qui est fait pour ressentir de la peine, de l’empathie en vers les personnages. Les histoires sont surtout basées sur des thèmes sérieux comme la guerre, la mort, etc. Différences -Destinée

ux, par exemple, le fait qu’il  veuille marier Élise à Anselme et lorsqu’il renvoie la Flèche parce qu’il croit qu’il la volé.  L’avarice entraîne chez Harpagon la peur constante d’être volé ainsi qu’une utilisation  extrême de son autorité. Son avarice fait qu’il a de mauvaises relations avec les  différents personnages de la pièce, puisqu’il leur impose une énorme quantité de  règles. Harpagon est un personnage excessif, car il se fâche constamment et pour de  petites choses. De plus, il prend

d’assiettes…Tournai”, “marbre Saint-Anne”, “festin donne au fils d’Ulysse par Calypso” (detail historique) C’est une description tres realiste= “une misère sans poesie”Balzac refuse la grandeur, la dimension donnee a la misère (≠ Victor Hugo) car avarice, pretention de Mme Vauquer (aucune poesie) Moyens utilises -description tres detaillee et precise = realisme -l’auteur parle directement au lecteur: ‘” si vous la compareriez a la salle a manger”, “vous y verriez un barometre” -emploi d’une

inventif ». >Accumulation de 4 défauts : Avarice (payer et avoir), abusif, abus de son autorité, cherche a tromper pour rendre plus tard, « se faire payer bien exactement … le plus tard possible quand il doit » >Population elle-même a l image du maire « fait oublier au voyageur… empestée des petits intérêts d argent » >Ironie du narrateur « grande fabrique de clou » parle a la place du Maire », « talent de cette homme » pour critiquer l avarice. CONCLUSION Au moyen d un vocabulaire riche

droite. Maison de gauche : Il y a un drapeau rouge symbolisant le communisme, une étoile signifiant le judaïsme. La maison de gauche s’est écroulée sur un tas de pierres portant des inscriptions désordonnées mais reconnaissables (démocratie, avarice, égoïsme … etc.). On peut aussi voir trois gros blocs de pierre fendillés, qui servent de fondations, sont inscrit dessus les mots " paresse, démagogie, internationalisme ". Comme si c’était leur devise. La maison a les volets fermés et l'arbre

qu'il n'en a pas besoin, ou qu'il ne ressent aucun plaisir a le posséder. Il y a par la suite une avarice qui se crée, et on remarque des disparités de plus en plus importantes entre les riches et les pauvres. En effet les plus aisés ressentent une certaine jouissance a posséder ce que les plus démunis n'ont pas et ainsi, ils pensent être satisfait de posséder ce que les mains aisés désir. Hors cette avarice conduit a la misère et a la pauvreté, car lassé de ce comportement, les plus fortunés pensent