Averroès

école de traduction des manuscrits arabes et hébreux. Les Occidentaux y redécouvrent alors bon nombre d'écrits de l'Antiquité, notamment grecque, jusque-là inconnus, comme une partie de la philosophie d'Aristote, revue par des philosophes arabes (Averroès…). Ainsi naît un grand humanisme médiéval européen dont les penseurs, théologiens et philosophes, essaient de réconcilier la foi et la raison : saint Thomas d'Aquin, maître Eckart, Roger Bacon, Abélard… • Le réveil du commerce On observe les

´tant donn´ un ´tat initial, l’algoa e e e rithme effectue une s´rie de tˆches successives, jusqu’` arriver ` un ´tat final. e a a a e Cette notion a ´t´ syst´matis´e par le math´maticien perse Al Khuwarizmi (∼ 780 − ee e e e 850), puis le savant arabe Averro`s (12`me si`cle) ´voque une m´thode similaire. C’est e e e e e un moine nomm´ Adelard de Barth (12`me si`cle) qui a introduit le mot latin “algoe e e rismus”, devenu en fran¸ais “algorithme”. Le concept d’algorithme est intimement li´ c e aux fonctionnement

Pourquoi donc les Iraniens persécutent-ils les Bahaï's? Pourquoi les rois catholiques ontils expulsé les Juifs d'Espagne? A l'époque où l'Espagne était arabe, les Juifs étaient acceptés, ce qui a permis à des talents aussi extraordinaires qu'AVICENNE ou AVERROEs de s'épanouir. Depuis lors, en dépit de la découverte - et du pillage - du Nouveau Monde, l'Espagne n'a fait que s'appauvrir. Lorsque Louis XIV a chassé les protestants de France, ce fut pour le plus grand bénéfice de la Suisse et de l'Allemagne

Circulation importante des savants et étudiants à travers l'Europe, qui redécouvrent les textes antiques, à travers les traduction arabes (Aristote). A l'époque tout les savants parlaient latins. Nombreux débats : querelle des universaux, double vérité (Averroes). Objectif de fonder la foi à l'aide de la raison. On redécouvre les textes antiques, redécouverte du droit romain : contrat et surtout propriété (Thomas d'Aquin : « Les hommes prennent plus soin de ce qu'ils possèdent en propre que de ce qui est

(980-1037) Médecin, traduit Aristote, écrit traité de logique, lien entre l'intelligence et illumination ( juste potentialité). Les plus illuminé seront les prophète et après degré différent seront législateur. Idée proche de celle des grec. Averroes (1128-1198) Médecin, juge, philosophe, réfléchi au droit comme théoricien, réconsilié la raison la révélation la philosophie la métaphysique et la religions. Il va commenté Aristote. Thomas d'Aquin prendra la relève a partir d'Aristote (droit

instrumentale (cf. Boèce). Trivium et quadrivium: sorte de propédeutique à la théologie. 47 Spécialisations: médecine (Salerne, Montpellier); droit (Bologne). Médecine: les 4 princes de la médecine médiévale: Hippocrate, Galien, Avicenne, Averroès. Droit: droit canonique et droit civil. Méthode: lectio et disputatio. Rhétorique Sources principales: Cicéron (- 1er siècle), Quintilien (1er siècle), Donat (4e siècle). Rhétorique: pour faire des discours. Ars poetica. Ars dictaminis, ars

mieux intégrés à l’environnement, protéger populations, la privilégier les énergies conserver GM au renouvelables, locale des biodiversité, les 3.3.6.1. POURSUITE DU CHANTIER DIVERSITE Entre 2005 et 2008, le Club Méditerranée a participé au projet AVERROES, qui cherchait à faire avancer la réflexion sur les pratiques de non discrimination au sein des entreprises et collectivités publiques. Dès le lancement, les organisations syndicales représentatives du Club Méditerranée ont été associées aux groupes

une notion, qui va inspirer toute la philosophie des Lumières (Cf. le mouvement des physiocrates). Tout doit reposer sur l’ordre naturel. Les physiocrates considèrent qu’il y a des lois naturelles dans l’économie. Tous les philosophes du Moyen-âge (Averroès, Thomas d’Aquin) ont intégré cette notion dans la pensée économique. L’ordre naturel s’enracinerait dans une puissance supérieure. Au XVIIIe siècle, les Autrichiens insistent sur une approche des institutions beaucoup plus progressive. L’ordre naturel

siècleSi Aristote était déjà connu, il y a un certain engouement pour la philosophie d’Aristote au XIIIème siècle.• Une nouvelle façon de penserAristote avant le XIIIème siècle était aussi connu par des penseurs extérieurs au monde chrétien. Avicenne, Averroès et Maïmonide sont des auteurs d’orients qui s’étaient intéressés à la philosophie d’Aristote. Les auteurs chrétiens se sont ensuite intéressés aux travaux de ces auteurs. Confrontés à cette pensée non chrétienne, l’argument de foi ne pouvait plus

scolastique, thomiste, affirmant que la raison est aussi un des moyens d’accès à Dieu. Seulement, il ne peut y avoir un accès uniquement par la raison : la foi n’est pas exclusive parce qu’elle se double d’une activité rationnelle. C’est ce que soulignait Averroès dans le Traité décisif où il affirme que pour saisir la vérité de la révélation, il faut pratiquer la philosophie. En fait, il reprend les 3 formes de syllogisme chez Aristote et en fait dériver des idéaux types d’individu. - Syllogisme rhétorique qui