Avons Nous Besoin De Religions

| La société peut elle se passer de la religion ? | | | | | | Disserte de philosophie La société peut elle se passer de la religion ? Dans nos sociétés contemporaines occidentales, on constate que depuis le milieu du 20ème siècle, et surtout depuis la révélation de l’horreur de l’holocauste de la seconde Guerre Mondiale, la religiosité s’est essoufflée. Cette tendance des sociétés actuelles à délaisser la religion soulève le problème de sa caractérisation. Est-elle une

Alors croire devient un dilemme. Pour moi le besoin de croire est aussi fort que celui de liberté. Je fus profondément croyant, je suis maintenant pratiquement incroyant en une église. Je suis en recherche, en réflexion, certains disent de la vérité d’autre de la lumière, pour moi ce serait plutôt la signification profonde du mot croire. Dans la vie une société pour créer le vivre ensemble a besoin de religion. Dans son sens large, porteuse d’utopie, d’espoir vers un meilleur

Explication de texte, Propos de pédagogie, Kant : « Qu'est-ce donc, au demeurant, la religion ? La religion est la loi présente en nous pour autant qu'elle reçoit son poids d'un législateur et juge au-dessus de nous ; elle est une morale appliquée à la connaissance de Dieu. Si on n’unit pas la religion à la moralité, la religion tourne à la simple recherche de faveur. Chants de louange, prières, fréquentation de l'église ne sont destinés qu'à donner à l'homme des forces nouvelles, un courage

debate over religious pluralism in Quebec » « Le Québec malade de la religion » « Nouveau programme d’éthique et culture religieuse – Les enfants seront plongés dans le bain de la diversité religieuse » Au cours des siècles, la religion a pris différente place dans la société québécoise. Depuis l’arrivé des premiers colons Français, la religion catholique fait parti de l’histoire du Canada. Lors de leur arrivé, la religion et les messes du dimanche étaient non seulement une pratique quotidienne

donc en évidence : l’homme est-il un animal religieux? Nous avons des traces que des religions ont toujours existés. L’animisme des Pygmées jusqu’au mouvement mormon, la religion a toujours été omniprésente à travers les époques. Même aujourd’hui, où l’on dit que nos états sont laïcs, dissociés de toute religion, ce n’est point la réalité. Des violences sont encore perpétrées au nom de la religion, et, malgré cela, on croit qu’un jour elles ne feront que disparaître. Grave erreur de réflexion

XVIIIème siècle : le Déisme et le triomphe de la raison humaine : 1. Le contexte idéologique du XVIIIème : Au 18e s, on passe du théisme au déisme. Les liens verticaux sont rompus et l'homme recherche de nouveaux points de repères et il a besoin de s'écarter des idées reçues. Théisme: Dieu est considéré comme une personne et il y a une relation entre l'homme et Dieu. Déisme: Dieu est conçu comme un principe universel et il n'y a plus de relation entre l'homme et Dieu. La philosophie

Une religion sans dogme, à supposer que cela soit possible, est-ce pour autant une religion sans croyances? Dans l'Occident où nous vivons la religion est toujours associé a un dogme, le dogme catholique, juif ou musulman pour ne citer que les plus connus. Il est admis aussi que lorsqu'on adhère a une religion c'est de fait que l'on croit en la parole des écrits ou du prophète de cette religion. Ces affirmations ne sont vrais que si on se place dans une vision occidentale de la religion ou du

ses besoins religieux et corporals, sans que la police y fourre le nez. Marx “ s’efforcer de libérer les consciences de la fantasmagorie religieuse” La religion . Marx critique fortement le rôle de la religion. Il critique les aspects philosophiques et sociaux de la religion. . Marx est athée et s’en revendique, sans faire de l'athéisme une nouvelle « religion ». . Marx s'intéresse surtout à la religion à cause du rôle qu'elle exerce sur la société. Pour Marx, la religion est

Aide sur la dissertation en religion, philosophie. Autrement dit, on rapatrie ces problemes sur quelque chose qui n'étant pas réelle, ne pourras opposer une résistance et dire quelle n'est pas d'accord. Ce que je veux dire c'est que tu pourras attribuer n'importe quelles spécificités à ton Dieu puisque en réalité c'est toi qui le crée. Tu suis toujours? Autrement, dit c'est une solution pour faible de croire en un Dieu puisque ce Dieu c'est toi qui le crée en partie (croyance religieuse deja

Dans ce texte, Freud traite deux questions concernant la religion à savoir : Pourquoi les gens croient aux contenus de la religion alors que c'est absurde de sens "objectif" et d'autre part pourquoi les gens croient en sachant que c'est absurde ils font comme si cela était sensé, comme s'ils avaient une raison objective de croire et suit alors ton extrait à commenter qui veut répondre à cette question issue du texte du livre qui précède l'extrait et que l’on résume ici en un mot : Pourquoi les gens