Avons Nous Le Devoir D Aimer Autrui

dépendent des conséquences politiques, juridiques et morales très concrètes : peut-on considérer les gens comme un troupeau ? Un criminel a-t-il encore des droits ? Comment doit-on se comporter envers un ennemi ? Entre autres. Le respect est d’abord un devoir moral. Il consiste, selon Kant, à reconnaître dans l’homme une personne, c’est-à-dire à le traiter comme « un être entièrement différent, par le rang et la dignité, des choses ». Une personne est un être qui possède sa fin en lui-même, puisque, étant

plaisir. ➢ L’épicurisme – Epicure (auteur grec du 3eme siecle av JC). Quelqu’un d’épicurien aime jouir, mais avant, cela voulait dire « la suppression des souffrances ». Il faut distinguer Hédonisme (plaisir) / Stoïcisme (vertu : faire son devoir) La conscience morale n’est pas universelle, elle est le résultat d’une certaine façon de se constituer comme sujet morale. « Il y a plus de différences d’un homme à un homme qu’un homme à un animal » ( paradoxe. ➢ Tous les hommes ne partagent

qu'il aura à la loi, outil de l'autorité par excellence. L'homme en tire son appréciation de ses droits et de ses devoirs, c'est-à-dire de son rapport à l'égard de toutes les formes d'autorité. La liberté, pour aimer "La liberté, pour quoi faire ?", demandait Lénine de façon provocante, en titre d'un de ses livres. Difficile de mieux exprimer son mépris de l'homme. "La liberté, pour aimer", lui répond le chrétien. Dieu a fait don de la liberté à l'homme par amour, la liberté est la condition de l'amour

L'Insémination artificielle est une technique de procréation assistée consistant à placer du sperme dans l'utérus sans qu'il y ait de rapport sexuel. Dans l’impossibilité de tomber enceinte, certaines femmes décident de recourir à la gestation pour autrui (GPA). Elles trouvent une mère porteuse, une « nounou » qui « prêtera » son ventre pendant les neuf mois de grossesse. A la naissance, la mère porteuse (ou gestatrice) remet le nouveau-né à la « mère d’intention », sans qu’il y ait d’adoption. Celle-ci

courant des Lumières. La philosophie du 18e prône en effet l’usage de la raison éclairée, attaché à la connaissance rationnelle et à la liberté de l’homme. Les philosophes des Lumières, qui se considèrent eux même comme une sorte d’élite dont le devoir est d’œuvrer pour un progrès du monde, combattent l’obscurantisme moyenâgeux et s’attachent à éclairer le monde par la lumière métaphorique du savoir et de la connaissance. Aussi, des penseurs du 18e siècle, tel Kant, vont donner un nouveau visage

représentation qui en est faite peut différer. Le bonheur est un état d'être, une sensation de bien-être, de satisfaction ressentie. Il peut aussi être associé à la chance, à la chance d'avoir accès aux bonnes choses de la vie, avoir la chance de se sentir aimer, d'exister pour un certain nombre de personnes. Cela est appréciable de pouvoir être entouré d'amis, de posséder la richesse ou d'avoir un aspect physique décent. Il semble donc juste de dire que le bonheur ait besoin d'être complété par ces atouts

Allemands qui ont voulu exterminer les Juifs, ils ont fait preuve d'aucune humanité et d'actes plus que violents. L'homme peut réagir de façon impulsive et agressif quand il se sent en danger c'est une maniére de se protéger, il oublira donc que aimer son prochain c'est comme s'aimer sois même comme le dit un des commendements. Il fait preuve d'agréssivité et de violence, mais on est tous fait de la même façon, on est tous dans la même situation, et on a tous des pulsions qui peuvent d'avérer

véritable mort, et par avance, le passage au tout autre ordre dans la vie même : « Par le fait, les mystiques sont unanimes à témoigner que Dieu a besoin de nous, comme nous avons besoin de Dieu. Pourquoi aurait-il besoin de nous, sinon pour nous aimer ? Telle sera bien la conclusion du philosophe qui s’attache à l’expérience mystique ». La foi religieuse pure dont parle Kant est tout autre que celle par laquelle sont touchés les mystiques de Bergson. Il n’y a que la foi religieuse pure qui puisse

la charité du sage ? Que l'on parle de la justice comme institution collective ou comme la vertu de l'homme juste, ce terme implique toujours l'idée une rigueur rationnelle. Un homme juste, c'est un sage, presque un sait, qui observe tous ses devoirs, sans compromission ni défaillance. Quand la raison s'applique aux sciences, son idéal est objectivité, la justesse. La même exigence se nomme justice quand elle concerne les actes. Rectitude, droiture, définissent une ligne géométrique, mais aussi

porter au maximum le développement de toute les facultés de l'enfant : physique, intellectuelle et morale. Le devoir du maître entendons là l'éducateur serait de favoriser le plein épanouissement de cet ensemble d'énergie et d'aptitude qu'on rencontre chez tous. En dotant les enfants de toutes la culture générale qu'ils sont aptent à recevoir le maître aura accompli à leur égards son devoirs. Il aura ainsi former des êtres complets. Un maître doit être un modèle, quelqu’un sur qui on peut prendre