Baal

Gauthier. Histoire des théories de la communication, nº 174, Armand et Michèle Mattelart. Histoire du Parti communiste français, nº 269, Yves Santamaria. Histoire du parti socialiste, nº 222, Jacques Kergoat. Histoire du radicalisme, nº 139, Gérard Baal. Histoire du travail des femmes, nº 284, Françoise Battagliola. Histoire politique de la IIIe République, nº 272, Gilles Candar. Histoire politique de la IVe République, nº 299, Éric Duhamel. Histoire sociale du cinéma français, nº 305, Yann Darré

regarder comme les souverains naturels de ces peuples. Mais c'est de nos jours une érudition bien ridicule que celle qui roule sur l'identité des dieux de diverses nations; comme si Moloch, Saturne et Chronos pouvaient être le même dieu; comme si le Baal des Phéniciens, le Zeus des Grecs et le Jupiter des Latins pouvaient être le même; comme s'il pouvait rester quelque chose commune à des êtres chimériques portant des noms différents! Que si l'on demande comment dans le paganisme où chaque Etat avait

regarder comme les souverains naturels de ces peuples. Mais c’est de nos jours une érudition bien ridicule que celle qui roule sur l’identité des dieux de diverses nations ; comme si Moloch, Saturne et Chronos pouvaient être le même dieu ; comme si le Baal des Phéniciens, le Zeus des Grecs et le Jupiter des Latins 46 Edition de 1782 : « Ils étaient d’une autre île (Chio) que la délica- tesse de notre langue défend de nommer dans cette occasion. » – 133 – pouvaient être le même ; comme s’il

regarder comme les souverains naturels de ces peuples. Mais c'est de nos jours une érudition bien ridicule que celle qui roule sur l'identité des dieux de diverses nations: comme si Moloch, Saturne et Chronos pouvaient être le même dieu! comme si le Baal des Phéniciens, le Zeus des Grecs et le Jupiter des Latins pouvaient être le même! comme s'il pouvait rester quelque chose commune à des êtres chimériques portant des noms différents! Que si l'on demande comment dans le paganisme, où chaque État avait

Gauthier. Histoire des théories de la communication, nº 174, Armand et Michèle Mattelart. Histoire du Parti communiste français, nº 269, Yves Santamaria. Histoire du parti socialiste, nº 222, Jacques Kergoat. Histoire du radicalisme, nº 139, Gérard Baal. Histoire du travail des femmes, nº 284, Françoise Battagliola. Histoire politique de la IIIe République, nº 272, Gilles Candar. Histoire politique de la IVe République, nº 299, Éric Duhamel. Histoire sociale du cinéma français, nº 305, Yann Darré

plus imposant. On les jugeait nécessaires à la prospérité de l'État. Les mères donnaient leurs enfants pour être éventrés sur les autels. Elles s'enorgueillissaient à voir leurs nourrissons gémir et se débattre dans les flammes du foyer de Baal. Chez les dévots, l'amour de la mutilation était l'indice le plus estimé du zèle. Se couper un membre, s'arracher les organes de la virilité, c'était faire œuvre pie. Imiter, de plein gré, sur sa personne les atrocités que la justice civile exerçait

regarder comme les souverains naturels de ces peuples. Mais c'est de nos jours une érudition bien ridicule que celle qui roule sur l'identité des dieux de diverses nations; comme si Moloch, Saturne et Chronos pouvaient être le même dieu; comme si le Baal des Phéniciens, le Zeus des Grecs et le Jupiter des Latins pouvaient être le même; comme s'il pouvait rester quelque chose commune à des êtres chimériques portant des noms différents! Que si l'on demande comment dans le paganisme où chaque Etat

acá, orejudo». o’kane, 54: Digo lo que dixo el asno al mulo (Montoro, Cancionero, 284). culto a los dioses de los gentiles por amor de mujerzuelas, juzgaba a todo el pueblo de Israel (5). Y a Achab, quien condenó a diez tribus y él mismo adoraba a Baal (6). Se refiere a los escribas y fariseos, que se sentaban en la cátedra de Moysés para enseñar (7). Y a un difamador, que acusa a otro difamador (8). Igualmente obra este proverbio contra quien no enmienda su propia casa y corrige al pueblo, pues

Armand et Michèle Mattelart. Histoire du Maroc depuis l’indépendance, nº 346, Pierre Vermeren. Histoire du Parti communiste français, nº 269, Yves Santamaria. Histoire du parti socialiste, nº 222, Jacques Kergoat. Histoire du radicalisme, nº 139, Gérard Baal. Histoire du travail des femmes, nº 284, Françoise Battagliola. Histoire politique de la IIIe République, nº 272, Gilles Candar. Histoire politique de la IVe République, nº 299, Éric Duhamel. Histoire sociale du cinéma français, nº 305, Yann Darré

regarder comme les souverains naturels de ces peuples. Mais c'est de nos jours une érudition bien ridicule que celle qui roule sur l'identité des dieux de diverses nations; comme si Moloch, Saturne et Chronos pouvaient être le même dieu; comme si le Baal des Phéniciens, le Zeus des Grecs et le Jupiter des Latins pouvaient être le même; comme s'il pouvait rester quelque chose commune à des êtres chimériques portant des noms différents! Que si l'on demande comment dans le paganisme où chaque Etat avait