Bacchanales

« La Beauté », « Le Cygne », « La Muse malade », « La Muse vénale », Les Fleurs du Mal ; « Venus belga » dans Poèmes divers ; « Le Thyrse » dans Petits poèmes en prose. Leconte de Lisle, Poèmes antiques. Heredia (de), José Maria, « Ariane », « Bacchanale », « Marsyas », « Pan », « La naissance d’Aphrodité » dans Les Trophées. Laforgue, Jules, Moralités légendaires, [notamment « Pan et la Syrinx ou l’invention de la flûte à sept tuyaux », « Persée et Andromède, ou le plus heureux des trois »]. Rimbaud

promontoire aussi étendu que l'Epire et le Péloponnèse, ou que la grande île du Japon, ou que l'Arabie! Des fanums qu'éclaire la rentrée des théories, d'immenses vues de la défense des côtes modernes; des dunes illustrées de chaudes fleurs et de bacchanales; de grands canaux de Carthage et des Embankments d'une Venise louche; de molles éruptions d'Etnas et des crevasses de fleurs et d'eaux des glaciers; des lavoirs entourés de peupliers d'Allemagne; des talus de parcs singuliers penchant des tètes

promontoire aussi étendu que l'Épire et le Péloponnèse, ou que la grande île du Japon, ou que l'Arabie! Des fanums2 qu'éclaire la rentrée des théories8, d'immenses vues de la défense des côtes modernes; des dunes illustrées de chaudes fleurs et de bacchanales; de grands canaux de Carthage et des Embankments4 d'une Venise louche, de molles éruptions d'Etnas et des crevasses de fleurs et d'eaux des glaciers, des lavoirs entourés de peupliers d'Allemagne; des talus de parcs singuliers penchant des têtes

arriva donc à l'étude du cœur, de ses illusions, de ses ruses et de ses inconstances, et de nombreux passages de ‘’Pharsamon’’ sonnaient déjà comme certaines scènes de ses comédies. D’autre part, sous le signe d'un rire tournant volontiers à la bacchanale, il n'en théorisait pas moins, proclamant le peu d'importance du sujet et le triomphe de la manière sur la matière, dans une tirade corrosive sur les «riens» : «Ne savez-vous pas, grand raisonneur, que le Rien est le motif de toutes les catastrophes

danse et musique se rejoignent, elles cultivent souvent une expression viscérale très apte à évoquer les mythes violents (Stravinsky, Le Sacre du printemps, en 1913, fondé sur des mythes primitifs de la Russie païenne), ou bachiques (cf. la grande bacchanale de Bacchus et Ariane, ballet de Roussel). Nous allons poursuivre en évoquant un mythe qui est à la fois un sujet de représentation privilégié pour les arts, et un moyen pour l’art de se penser lui-même. Il s’agit d’Orphée, le fameux poète-musicien

Enfers – pacte qu’il ne parvient pas à respecter. Le cinquième acte se passe dans les  plaines de Thrace où Orphée se lamente, le cœur brisé. Le livret original apportait à  l’opéra une fin conforme à la tradition : les femmes de Thrace lacéraient Orphée au  cours  d’une  bacchanale.  Cependant,  comme  l’opéra  était  souvent  représenté  à  l’occasion  de  mariages  entre  personnages  illustres  de  la  noblesse  italienne,  la  fin  originale a été sacrifiée au profit d’un « happy end » qui faisait descendre Apollon du 

refuser... de tout prévenir, et encore avec ce moyen quelque bon qu'il soit, n'est-on pas quelquefois très en sûreté. Au milieu des orgies, l'on soupe ; nous sommes admises à ce repas, toujours bien plus délicat et plus somptueux que les nôtres ; les bacchanales se reprennent quand nos moines sont à moitié ivres ; à minuit tout se sépare, alors chacun est le maître de garder une de nous pour la nuit, cette favorite va coucher dans la cellule de celui qui l'a choisie et revient nous trouver le lendemain

leurs droits dans la Cité, car la protection des Dieux exige cet équilibre. Mais l’équilibre a commencé à se rompre, la religion civique a décliné, surtout sous l’influence de sectes philosophiques orientales (culte d’Orphée, cf. le scandale des bacchanales de 186, le scandale de la Bona Dea…). Or Cicéron, encore dans le De Legibus insistent sur ce point : « les cérémonies religieuses et le culte des Dieux, il faut les maintenir, non par crainte mais à cause de l’union qui existe entre l’homme et Dieu »

ruine à brève échéance. Autant vendre tout de suite. L’acquéreur ne manquait pas. Les grands propriétaires ne demandaient qu’à s’étendre. En 136 le consul Sp. Postumius, ayant été conduit dans l’Italie du sud pour son enquête sur l’affaire des Bacchanales, rapporta au Sénat qu’il avait trouvé désertes les colonies de Sipontum en Apulie et de Buxentum en Lucanie, fondées huit ans auparavant. Les colons avaient renoncé à la lutte. Il est vrai qu’il s’agit de vétérans qui avaient perdu dans les camps

«antiquaire» (II, 1, 2) : «archéologue». - «appareil» (I, 7, 9) : «déroulement d’un cérémonial aux yeux des spectateurs». - «approfondir des poches» (III, 8, 4) : à la fois, «explorer à fond et creuser pour rendre, si possible, plus profond». - «bacchanale» (V, 1, 1) : «orgie». - «borborygme» (V, 3, 2) : «bruit intestinal produit par des gaz». - «bouge» (III, 8, 8) : «logement obscur et malpropre.» - «camard» (V, 1, 15) : «qui a le nez plat et écrasé», «qui n’a plus de nez», ce qui fait que, le crâne