Bacchus

rticle 2, Section 2 ---------------------------------Figure 21 - La divinité Assyrienne portant dans ses bras un faon42 41 ou un daim fauve tacheté . Chapitre 2 , Article 2, Sec tion 3 ----------------------------------------------Figure 22 - Bacchus tenant une co upe dans la main dro ite 42 et rameau d ans la main ga uche. Cha pitre 2, Article 2, Section 3 ---------------------------------------Figure 23 - Une dée sse égyptienne perçant la tête du serpen t, et le Crishna In dien écrasa

mais pour les égyptiens, Osiris dieu de la végétation et des plantes, est devenu par extension dieu du vin, Dionysos était le dieu grec du vin mais aussi de la fécondité de la nature et du délire mystique. Pour les romains, il s’agissait du célèbre Bacchus, dont on dit qu’il a noyé plus d’hommes que Neptune dieu de la mer. Enfin plus proche de nous, même s’il y a 2000 ans, le vin est devenu symbole du sang du christ dans les religions chrétiennes. Maintenant nous allons nous intéresser à comment

Liechtenstein) v. 1478 / 1480 Huile et détrempe sur bois / 38,1 x 37 cm National Gallery of Art– Washington [pic] Saint Jean Baptiste v. 1513 / 1516 Huile sur bois / 69 x 57 cm Musée du Louvre – Paris [pic] Saint Jean Baptiste sous les attributs de Bacchus v. 1513 / 1516 ( ? ) Huile sur bois, transposé sur toile / 177 x 115 cm Musée du Louvre - Paris [pic] Saint Jérôme v. 1480 / 1482 Huile sur bois / 103 x 75 cm Pinacoteca Vaticana – Rome [pic] Saint Jérôme v. 1480 / 1482 Huile sur bois

connotations de la sensualité, "ni les doigts, ni la courbe du buste" comme référence à la statue de Vénus, "le lit caché", "de sa main tiède les attributs de la musique", "que les doigts dénouent entre les dentelles...". Le vin fait aussi, en référence à Bacchus dans le tableau de Watteau, il se trouve dans les bouteilles présentes dans la bassine en cuivre dont le jeune esclave s'occupe. Chez Carnero il y a l'énonciation d'Anacréon qui fut l'un des plus grands poètes lyriques grecs, il fut surnommé le Chantre

processit, pergravit) et dans la victoire (pervicit, victor, Victoria). Enfin, en mettant son entreprise au service des hommes (refert nobis, nos exaequat), le philosophe s'apparente aux dieux et demi-dieux civilisateurs que furent Prométhée, Cérès, Bacchus ou Hercule ; il arrache l'humanité à sa condition inférieure et lui ouvre le ciel (Épicure rappelait à la fin de la Lettre à Ménécée que sa sagesse permettait de vivre « comme un dieu parmi les mortels »). Cette représentation hagiographique que Lucrèce

son habileté à faire ressortir les traits de caractère des personnages. Il libère aussi la peinture des contraintes de la ligne et de la forme où elle était emprisonnée depuis le Moyen âge finissant, et cela pour donner tout pouvoir à la couleur. Bacchus et Ariane, et L’Assomption de la vierge sont deux œuvres importantes de ce peintre. Il fut très connu dans son temps, car les maîtres-d’autel lui demandaient des peintures, il peignait aussi pour des personnes de la haute société comme les marquis

de l'argent symbole de la richesse bordelaise. Les mascarons sont typiquement baroque, situé au milieu de chaque plein cintre (voûte en demi-cercle) un mascaron est un masque sculpté décoratif. Ils représentent des visages de divinités :Neptune, Bacchus, des visages du carnaval qui rappellent l'origine italienne des mascarons. A Bordeaux on peut aussi trouver des visages de femmes africaines en référence à la traite négrière qui reflète l'histoire de la ville. 10) PLACE VENDÔME La place Vendôme

| Dieu de la guerre. Son oiseau consacré était le vautour. | Arès | | Diane | Déesse de la chasse | Artémis | | Minerve | Déesse des techniques et de la guerre | Athéna | | Cérès | Déesse des moissons et de la nature | Déméter | | Bacchus | Dieu du vin, de l’ivresse | Dionysos | | Cupidon | Le dieu de l'amour. | Eros | | Pluton | Dieu des Enfers. | Hadès | | Vulcain | Dieu des forgerons et du feu | Héphaïstos | | Junon | Déesse de la famille. | Héra | | Mercure

Belle et la Bête -1947 : Cocteau achète la Maison de Bailli à Milly La Forêt. -1949 : Jean-Pierre Melville réalise Les Enfants terribles -1950 : Orphée -1952 : Publication du Chiffre sept (essai), du Journal d’un Inconnu (autobiographique) et Bacchus (Théâtre) -1959 : Il écrit, à la suite d’une nouvelle crise cardiaque, Requiem, testament poétique. -1960 : Tournage du Testament d'Orphée monté grâce à l'aide financière de François Truffaut. -1961 : Mort de son frère Paul. -1963

dernière avait pour particularité que selon leur âge et leur humeur, les personnages se costumaient et portaient une perruque différente. La suite se déroule au Moyen Age, avec les fêtes bacchanales. Ces festivités avaient pour objet de célébrer Bacchus (équivalent du Dionysos grec), dieu du vin, des jeux et de la danse. Ces fêtes se terminaient par des danses tumultueuses et lascives ainsi que des débauches bruyantes. Parallèlement à cela, toujours au Moyen Age, il y avait les entremets qui consistaient