Bacchus

Cela suggère le ridicule, le grotesque du décor pour faire rire. · Il utilise une nouvelle analogie avec une référence connue pour permettre de visualiser la boite. · Etymologie : le satyre Silène était le compagnon de Bacchus (dieux du vin) =REFERENCE « buveurs » · Silène a une apparence ridicule (bas de bouc et buste d’homme) mais est capable d’un discours réfléchit = chant épicurien qui reprendra la philosophie épicurienne (atteinte du bonheur

| | Florent GRELLIER  |Commercial de la Tonnellerie Treuil depuis Sept. 2004 | | Marcel BACCHUS  |Viticulteur à Saint-Emilion dans la région de Bordeaux Propriétaire du "Domaine de la Jarrie" | |Outils de Communication/Négociation (à apporter le jour de l’épreuve) :

Recherche sur la Tragédie A. L’origine : le théâtre grec 1) Le terme tragédie vient du grec tragôdia qui signifiait « qui chante pendant l'immolation du bouc aux fêtes de Bacchus ». Le terme tragédie est formé de « tragos » qui signifie « bouc » et « odos » qui signifie « chanter ». Il vient donc du grec et veut dire donc au départ « chant du bouc ». Ce mot est apparu en français vers 1300, soit au XIVème siècle, après être passé par le latin tragoedia. 2) A son origine, la tragédie est une

| |1950 |Orphée | |1952 |Publication du chiffre sept (essai) , du journal d'un Inconnu ( autobiographique) et Bacchus (Théâtre) | |1953 |Cocteau est président du Jury du Festival de Cannes | |1954 |Cocteau est victime d'un infarctus du Myocarde.

quitter Florence et s’installe durant trois ans à Bologne. Peu après, Raffaele Riario, cardinal en titre de San Giorgio al Velabro, lui demande de venir à Rome en 1496. Sous sa commandite et influencé par l’antiquité romaine, il réalise deux statues : Bacchus et la Pietà. Quatre ans plus tard, Michel-Ange retourne à Florence pour y créer son œuvre la plus célèbre, le David de marbre. Il peint également la Sainte Famille à la tribune dite Tondo Doni. Michel-Ange est de nouveau demandé à Rome en 1503

3 Pages Aux Origines De La Tragédie La Tragédie Antique Séance I: Aux origines de la tragédie : La tragédie antique La tragédie née dans la Grèce antique. -« tragoedia » : chant du bouc « tragos » se mot évoque un sacrifice religieux. Dieux Nissc, Bacchus ( dieux de l'ivresse). -« theatron » ou »koilon » lieu ou l'on voie, lieu resserve aux sp Premium 610 Mots 3 Pages De La Tragédie Antique À La Tragédie Moderne Troisième parie : Approche comparative : similitudes et divergences Chapitre 1 Les

même pourrait faire l'objet d'une consommation sensuelle : on l'aurait toute voulue. - A travers ces images Madame Tim acquièrt une double image : à la fois ogresse et bienfaitrice, grand-mère respectable et figure de divinité bacchique qui comme Bacchus, dieu de l'ivresse, renouvelle les forces de la vie. II. Le pouvoir du divertissement Des fêtes artistiques - Les séquences courtes, les accumulations (« des » (l'antéposition de « Ou bien » l. 26. Renforcent l'impression de variété, de diversité

Eschyle qui a fait Les Perses et l’Orestie et Euripide qui a fait La Folie d’Héraclès et Oreste. Les origines de la tragédie : 3) Nom venant du grec tragôdia, lui-même dérivé de tragôdos  « qui chante pendant l'immolation du bouc aux fêtes de Bacchus ». Cet adjectif  est formé de deux éléments : - tragos qui signifie " bouc "  odos issu d’aeidô qui signifie " chanter " D'après son étymologie, le mot tragédie signifie donc à l’origine un rite civique et religieux qui réunit, lors de

un tribunal, et sur ce banc des juges, et ces juges tenaient tous une queue de vache à la main, et ils avaient sur la tête un bonnet ressemblant parfaitement aux deux oreilles de l'animal qui porta Silène (2) quand il vint autrefois au pays avec Bacchus, après avoir traversé la mer Erythrée à pied sec, et avoir arrêté le soleil et la lune, comme on le raconte fidèlement dans les Orphiques (3). Il y avait parmi ces juges un honnête homme fort connu de Pythagore. Le sage de l'Inde expliqua au sage

dans une guerre civile => corruption, violence… Le sénat déclarait l’état d’urgence lorsque les institutions étaient en danger ce qui donnait aux consuls toute latitude en matière de répression. C’est dans c e cadre qu’en 186 ACN les adeptes de Bacchus sont accusés d’atteinte aux bonne mœurs et trouble de l’ordre public => diffusion du culte interdit et sanctionné. En 63 ACN le concul Cicéron, averti par une dénonciation, donna la chasse aux partisans de Catilina et mit à mort les chefs de la conjuration