Bachelard Reverie

discontinue et corpusculaire de PLANCK. Leçons à tirer de ces théories de la propagation de la lumière 1) Dans la connaissance scientifique, la contradiction devient le moteur de l’évolution de la pensée. On peut dire, en paraphrasant G. BACHELARD, que l’évolution de la science se fait par contradiction surmontée et par révolution permanente. Dans l’étude précédente, il y a eu donc de la contradiction entre la théorie corpusculaire et la théorie ondulatoire de la lumière ; 2) Dans la

: epistêmê, science – logos, discours. L’épistémologie est entendue ici comme l’étude des conditions historiques sous les quelles sont produits les objets faisant la connaissance. Cette approche a notamment été développée en France par Gaston Bachelard (1884-1962) et Georges Canguilhem (1904-1995). Chapitre 1 - La théorie cellulaire I – La découverte d’un monde microscopique 11 : Le microscope et la découverte d’un monde microscopique A. Van Leeuwenhoek (1632-1723) Initialement

indépendamment de nous, au-delà finalement d’un savoir qui existe toujours avant le nouveau savoir scientifique. Pour le chercheur, l’abstraction nécessaire à la science est d’abord alors une abstraction hors de soi-même et du monde immédiat. Gaston Bachelard (1884-1962) a longuement étudié ces obstacles épistémologiques dans des pages dont voici un extrait.

| |2.1 Le problème du protocole d'observation | |2.2 Épistémologie générale : Théories de la validation | |2.2.1 Bachelard et l' "obstacle épistémologique" | |2.2.2 L'inductivisme | |2.2.3 Falsificationnisme ou Réfutabilité

X. Regina Fiche de lecture TIS Extrait : La formation de l'esprit scientifique, G.Bachelard. I.- Présentation de l'auteur, et de l'extrait étudié : Gaston Bachelard (1884-1962) : C'est un philosophe français qui a étudié les sciences "dures" (mathématiques, physique …) mais également la poésie et la littérature. C'est un épistémologue reconnu, c'est-à-dire, qu'il étudie les origines logiques, les valeurs, et la portée des principes scientifiques. Il va être à l'origine de la psychanalyse

Gaston Bachelard est un philosophe dont les travaux épistémologiques et littéraires ont marqué le siècle dernier. Il s'est notamment penché sur la science. La première moitié du XXe siècle est traversée par un thème philosophique majeur, décrit par le philosophe allemand Edmund Husserl, entre 1934 et 1937, dans un ouvrage publié post mortem, intitulé La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale. Cette crise des sciences européennes, qui est aussi une crise éthico-politique

savoirs qu’il aura à enseigner, la prise en compte des représentations de l’apprenant par rapport à ce savoir épistémologique de l’élève. L’épistémologie étant l’étude de la connaissance, elle peut se conduire selon deux axes : selon Piaget ou selon Bachelard : le premier axe rassemble les épistémologues qui tentent de répondre à la question : « Comment un individu acquiert-il ses connaissances tout au long de son développement ? », les réponses à cette question intéressent surtout les pédagogues. Le

Est un facteur indéniable de permanence et d’identité, au niveau du langage, des images, symboles, et résonnances affectives. * Il est particulièrement difficile de s’approcher de cette dimension de l’imaginaire, la dimension politique. Ni Bachelard ni Lévi-Strauss n’y sont parvenus. * Démarche de l’auteur : une méthode comparative et d’ordre essentiellement pragmatique. D’abord, définira les « constellations mythologiques » (Gilbert Durand) cad des ensembles de constructions mythiques

bachelardienne, la voie d’un durkheimisme renouvelé et rajeuni, centré sur les idées de rupture épistémologique, de construction des faits scientifiques et de preuve structurale par la cohérence. Chapitre 1 : L’objet *la rupture épistémologique : Bachelard 1938 *Référent commun : le social, la société, le monde vécu, le cours historique des actions humaines. *sociétés : formés par une pluralité de consciences individuelles, agissant et réagissant les unes sur les autres. Chaque groupe ayant un esprit

Bacheard Pour Bachelard les images sont des forces psychique premiere plus forte que les idées rationelles, elles inspirent les poetes et traduisent leur états d’ame, leurs désirs, c’est pourquoi les publiciataires, dans leur processus creatif, récupere également ce symbolisme. Daillers bachelard nous dit : induire dans une ame innerte une image, qui est si vivante dans l’ame d’un poete, n’est ce pas remettre en vie une sublimation refoulée, n’est ce pas donné vie a des forces poétique qui s’ignore