Bachelard Reverie

méthodes. On distingue quatre difficultés : − l’absence de déterminisme ; − il ne faut pas être proche de l’objet que l’on analyse, il faut opérer une rupture et prendre du recul, se doter de moyens. C’est ce que G. BACHELARD appelle « la rupture épistémologique » ; − il y a le risque de la quantification ; − il faut une distanciation assortie d’esprit critique : il faut avoir la distanciation suffisante. C’est la différence entre engagement critique

après avoir sous-estimé Athènes, puis comment cette dernière coule à son tour en se réjouissant de sa victoire. « Une très belle métaphore spatiale  » pour le professeur. Interrogez-vous sur ce qu’il se passer quand on monte au grenier avec Gaston Bachelard et sa Poétique de l’espace. Et enfin, retrouvez les Méditations de Descartes revisitées avec la Phénoménologie de la perception par Merleau-Ponty qui revient sur la notion de proche et de lointain. Si les grands auteurs vous fatiguent, vous pouvez

A la limite certains réduiraient l'invention au résultat du travail d'un groupe. Si bien que , si ne la fait pas, un autre la fera. Pas de culture solitaire répète une certaine épistémologie contemporaine. elle se noierait dans l'erreur souligne Bachelard.

jour tout connaître, car la science avance. Dans le modèle constructiviste, la science est une série d’erreurs rectifiées, il y a une erreur et plus tard elle sera rectifiée. « La science n’est qu’une série d’erreurs rectifiées ». Comme dit Gaston Bachelard « En science il n’y a pas de vérité première, il n’y a que des erreurs premières ». C’est une rupture épistémologique entre les deux modèles. Le Constructivisme, ce n’est pas la réalité mais on essaye de faire coller une théorie le plus possible

Titre de l’article : la formation de l’esprit scientifique Chapitre premier : la notion d’obstacle épistémologique Auteur : Gaston Bachelard, né à Bar-sur-Aube le 27 juin 1884 et mort à Paris le 16 octobre 1962, est un philosophe des sciences et un phénoménologue de l'imaginaire de la poésie française. ancien professeur de philosophie à la Sorbonne, a reçu récemment le prix national des lettres. Nous le découvrons près de la place Maubert où il vit dans une petite

scientifique. L'épistémologie est la réflexion sur la construction et la gestion du savoir dans un domaine donné. Nous pouvons considérer que l'épistémologie s'intéresse aussi à la façon dont la connaissance se construit pour chaque individu. Selon G. Bachelard, il y à la nécessité d'une rupture épistémologique pour passer d'une explication déjà toute prête d'un phénomène mise en place par divers conditionnements ou habitudes, à une compréhension qui s'appuie sur une théorie ou une approche scientifiques

sensible. Le rationalisme affirme au contraire, soit que la raison seule est impliquée dans une science : elle seule, en effet, nous fait connaître l'universel, objet des sciences selon ARISTOTE. Soit selon une version plus contemporaine comme chez BACHELARD, que la connaissance scientifique exige une rupture avec la connaissance sensible quotidienne. Nous retrouvons l'opposition de la raison et des sens dans le domaine moral. Puis-je m'en remettre à ma sensibilité quand il s'agit d'agir et de vivre

prise en compte des représentations de l’apprenant par rapport à ce savoir épistémologique de l’élève. L’épistémologie étant l’étude de la connaissance, elle peut se conduire selon deux axes : selon Piaget ou selon Bachelard : le premier axe rassemble les épistémologues qui tentent de répondre à la question : « Comment un individu acquiert-il ses connaissances tout au long de son développement ? », les réponses à cette question intéressent

signifie discours, est l’étude critique des sciences en philosophie. C’est une partie de la philosophie qui étudie les sciences pour déterminer leur origine logique, leur valeur et leur portée. 3. Un obstacle épistémologique, défini par Gaston Bachelard en 1934, est ce qui permet de poser le problème de la connaissance scientifique. Lorsque celui-ci est surmonté, donnant lieu à une rupture épistémologique, que l’on atteint le but recherché. Les obstacles sont donc inévitables. 4. La démonstration

Le mouvement de la science consiste donc à les dépasser: par exemple l'intuition sensible est un obstacle: pour la connaissance vulgaire, quand on appuie sur un bâton flottant à la surface de l'eau il résiste, certains diront qu'il nage. Bachelard fait remarquer que l'intuition familière est un tissu d'erreurs.