Bachelard Reverie

en étant vaguement étudiant, vit grâce à de vagues tuyaux dispensés à de naïfs turfistes, mais a pour principale activité de se glisser dans «la peau des rêves» ou dans celle des autres, de rêvasser cent vies possibles,. Un rien suffit pour que la rêverie s'engage : une parole saisie au vol, une affiche sportive, un film vu au Rueil Palace, quelques lignes lues au hasard, une rencontre, un propos saisi au vol, suffisent à provoquer le démarrage grâce auquel il se quitte lui-même. Ainsi il se rêve concierge

prince charmant, que résume bien son expression « son attente d’amour », constituent paradoxalement une véritable occupation, ce que souligne le champ lexical de l’activité qui s’y rapporte : « préoccupée », « affairée », « agitation » alors que la rêverie est plutôt une vacuité, l’esprit s’évadant de la réalité présente. On peut d’ailleurs noter dans l’expression oxymorique « affairée de songeries » et l’emploi du terme familier et quelque peu méprisant de « songeries » le regard sévère que porte

prince charmant, que résume bien son expression « son attente d’amour », constituent paradoxalement une véritable occupation, ce que souligne le champ lexical de l’activité qui s’y rapporte : « préoccupée », « affairée », « agitation » alors que la rêverie est plutôt une vacuité, l’esprit s’évadant de la réalité présente. On peut d’ailleurs noter dans l’expression oxymorique « affairée de songeries » et l’emploi du terme familier et quelque peu méprisant de « songeries » le regard sévère que porte avec

poète associe presque humoristiquement les autres éléments avec une rapidité qui semble correspondre à une inspiration soudaine qu’il lui faut saisir car elle lui donne le moyen de terminer son poème en évoquant l’univers entier soudain féminisé. Bachelard n’a-t-il pas montré que tout le mécanisme mental qui préside à la formation des images dépend des quatre éléments? Force est de constater, à l’issue de cet examen minutieux et attentif de “L’union libre”, que les images que déploie le poème, si

poète associe presque humoristiquement les autres éléments avec une rapidité qui semble correspondre à une inspiration soudaine qu’il lui faut saisir car elle lui donne le moyen de terminer son poème en évoquant l’univers entier soudain féminisé. Bachelard n’a-t-il pas montré que tout le mécanisme mental qui préside à la formation des images dépend des quatre éléments? Force est de constater, à l’issue de cet examen minutieux et attentif de “L’union libre”, que les images que déploie le poème, si

dédoublée par ses reflets dans l’eau n’est pas une curiosité touristique, mais un écho symbolique de la structure de l’œil décrite auparavant (Fourbis, p. 34). Aux Baux, où il pense aux amants emmurés d’Aïda (cf. L’Âge d’homme, p. 44), une nouvelle rêverie apparaît, qui tourne encore autour de la ligne fatale, qu’on ne saurait franchir, mais aboutit cette fois à des solutions de compromis. L’épisode de la carrière romaine des Baux (p. 37-39) et celui de la matinée poétique à la mémoire de Max Jacob

prince charmant, que résume bien son expression « son attente d’amour », constituent paradoxalement une véritable occupation, ce que souligne le champ lexical de l’activité qui s’y rapporte : « préoccupée », « affairée », « agitation » alors que la rêverie est plutôt une vacuité, l’esprit s’évadant de la réalité présente. On peut d’ailleurs noter dans l’expression oxymorique « affairée de songeries » et l’emploi du terme familier et quelque peu méprisant de « songeries » le regard sévère que porte avec

catégories privilégiées de l’interprétation. Jean Rousset et Jean Starobinski ont tenté d’intégrer les structuralisme et la psychanalyse à la critique créatrice. Cette psychologie des profondeurs rejoint la critique thématique française de Gaston Bachelard et de Jean-pierre Richard, fondée sur l’étude des sensations. La catégorie fondamentale reste l’imaginaire et l’hypothèse essentielle est toujours l’unité d’une conscience créatrice, donc de l’œuvre entière d’un écrivain. Toutes les variantes de

qui symbolise plutôt une descente aux Enfers, et de "Vendémiaire", qui est un chant triomphal. C'est parce qu'il rencontre le feu purificateur du "Brasier" qu’Apollinaire peut remonter à la lumière, que tout rebondit en nouveauté. Or, selon Bachelard, le feu ressortit à la volonté que tout change. _________________________________________________________________________________ “Nuit rhénane” Mon verre est plein d'un vin trembleur comme une flamme Écoutez la chanson lente d'un batelier

a-t-il parmi eux ? La deuxième remarque est que certaines inégalités subsistent, le balayeur et le planton seront toujours moins rémunéré qu’un ministre. Ainsi la justice s’exprimera par la fidélité au devoir envers la personne d’autrui et contre les rêveries égalitaristes. Elle ne supprimerait pas les inégalités dites naturelles, elle se contentera d’en réprimer les hallucinations et les ordonner au bien commun. Si la justice s’intéresse aux aspects objectifs de l’existence et instaure un système de