Bachelard Reverie

influences de la philosophie de bachelard Bachelard reçoit l'influence de trois principaux courants de pensée : l'idéalisme allemand, l'épistémologie française et la psychanalyse. L'idéalisme allemand[modifier] Bachelard reprend à Kant l'idée que la théorie est antérieure à l'expérience. La connaissance objective est ainsi un processus de rationalisation de l'expérience sensible. Mais il critique le caractère a priori (universellement valide) que Kant assigne aux catégories. Les théories sont

symboles doivent être appréhendés à travers la distinction entre Régime Diurne et Nocturne, dont nous rappellerons brièvement le principe. Se basant sur les acquis de la réflexologie, de la psychanalyse jungienne9, et la pensée de Gaston Bachelard, le philosophe élabore un système qui fait la part belle à la « folle du logis ». Le symbole y apparaît comme une production de l'imaginaire dont le contenu sémantique dépend du régime qui le gouverne. Le régime diurne serait caractérisé

insatisfaisante et que nous éprouvons le besoin de compenser notre insatisfaction. Pour Bachelard, le réel, contrairement à ce que pensaient les empiristes, est l’objet d’une conquête progressive, menée par l’esprit humain au contact des évènements qui s’y produisent. Sartre posera l’acte de négation de la réalité en tant que facteur constitutif de l’image et de l’imaginaire dont le creuset est l’imagination Bachelard fait remarquer que l'imagination créatrice peut être considérée, non pas comme quelque

Groupe: D M. Neve 3/10/2013 Devoir n°1 Gaston Bachelard I) Biographie Gaston Bachelard est un philosophe et épistémologue français né le 27 Juin 1884 et mort le 16 octobre 1962. Tout en travaillant dans les postes, il fait des etudes de sciences, et s'interesse ensuite à la philosophie. A son époque, il y'a un

Définition de l'esprit scientifique Le nouvel esprit scientifique succède à l’état scientifique. Selon Bachelard, cette nouvelle ère correspond à l’avènement de la théorie de la relativité d’Albert Einstein. Elle correspond également à une nouvelle orientation de la science et de la connaissance scientifique. À la base de cette orientation se trouve le doute. Ici, les hommes s’interrogent sur la signification réelle à donner à la science. Cette remise en question marque un nouveau départ pour la

qu'il ne tombe en rêverie, qu'il n'ait des rêveries. Des rêveries de malade (Ac.1798-1878). − P. ext. Idée extravagante. Synon. chimère.Il veut débiter ses rêveries pour des vérités. Cet ouvrage est plein de rêveries. Ce que vous dîtes est une rêverie (Ac.1798-1878). 2. Réflexion profonde dans laquelle l'esprit est plongé; l'intuition, la pensée qui en découlent. Synon. rêve (v. ce mot D 1).Rêverie profonde; rêverie métaphysique, philosophique. La méditation profonde (...) la rêverie intense et presque

Projet de recherche - Le rêve et la rêverie Introduction Il est plus ironique que paradoxal que le genre français de la Rêverie soit né au XVIIIème siècle, siècle rationaliste, Siècle des Lumières, durant lequel le rationalisme scientifique s’est affirmé comme l’autorité suprême de la philosophie. Pourtant, ce fut aussi une période durant laquelle est né ce que nous avons appelé rétrospectivement le « préromantisme », un mouvement lié à la culture de la tendresse, l’expression

Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plus

savoirs, qui considéraient que la vérité n'est pas une, mais qu'elle est relative selon le point de vue de chacun : ainsi Protagoras affirmait que « l'homme est mesure de toutes choses », à la différence de Platon pour qui c'est Dieu. c. Bachelard dira, dans La Formation de l'esprit scientifique, qu'en matière de connaissance scientifique, l'objectif n'est pas ce qui est donné, mais ce que l'on doit construire (en raisonnant, en calculant, en élaborant des concepts, en utilisant des instruments

Pour que le bonheur ne soit plus une illusion, il faut nécessairement le lier à quelque chose de durable dans l'espace et le temps. Mais l'homme veut et cherche, de manière irrépressible, à maîtriser son destin; et par là même, c'est-à-dire dans sa quête effrénée du bonheur, quête du Graal au demeurant, il donne un sens à sa vie. Le bonheur comme illusion n'est donc rien de moins que sa raison de vivre, le fondement de sa puissance à persévérer dans son être. L'illusion consiste donc pour l'homme