Bachelard Science Et Opinion

De quelle vérité l’opinion est-elle capable ? Introduction : Selon Platon, philosophe grec et disciple de Socrate, (427 – 347 av. J.C.) « rien n’est plus funeste à l’homme qu’une opinion fausse ». Mais peut-on dire d’une opinion qu’elle soit vraie ou, au contraire, fausse, puisqu’elle n’est que subjective ? Nous ne pouvons pas dire en bloc que l’opinion est « fausse ». On y trouve toutes choses et aussi son contraire. Elle peut contenir des idées justes, mais aussi des préjugés grossiers

recherche de la vérité se fait pour répondre à des besoins La vérité et la connaissance nous assure un pouvoir sur les choses La vérité, dans le domaine scientifique, est souvent entreprise en vue d'intérêt pratique. Descartes voyait comme but à la science dans Le discours de la méthode, de rendre l'homme « comme maître et possesseur de la nature », dans l'espoir notamment de préserver la santé de l'homme. Aujourd'hui, les recherches sont fortement liées à des intérêts économiques : une découverte

liguent et le tuent. La mort de celui qui a reçu la révélation de la vérité renvoie à celle de Socrate. Pour Platon, la vérité, le vrai monde est ailleurs, dans les idées et philosopher, c’est sortir de la caverne, des illusions de nos sens et de nos opinions pour contempler enfin la réalité qui est à la fois pure pensée et vérité. Pour Platon, il n’y a donc pas de vérité des apparences, puisque celles-ci nous trompent : il faut dépasser ces illusions, ces limites de l’esprit, pour voir la vérité. Nous

qu'il faut croire. Croire signifie penser que quelque chose est vrai, que quelqu'un dit la vérité, ou alors supposer quelque chose, en avoir l'impression. Tout d'abord, afin de savoir, nous pouvons penser qu'il faut avant tout se faire une opinion. Une opinion, c'est le jugement spontané qui se forme immédiatement chez l'homme, c'est instinctif, il n'y a donc pas encore de réflexion. Elle peut être vraie ou fausse, influencée par les sens et l'emprunte sur nous (l'expérience). Il faudra alors faire

sont prouvé par les sciences, les expériences. Il n'y a pas de vérité sans jugement. Deplus nous pouvons parler de la vérité formelle = un énoncé démontrable et doté de cohérence logique independamment de toute analyse de son contenu ( c'est le cas en logique et en mathématiques) mais aussi de la vérité matérielle = un énoncé dont les termes tels qu'ils ont été définis correspondent bien aux phénomènes expérimentaux dont on pretend rendre compte ( c'est le cas dans les sciences expérimentales ou sociales

Cependant ,on peut voir que la vérité "scientifique" se manifeste de façon importante . Celle-ci donne une image précise de la réalité , très exacte . Mais ,en science, la certitude que le réel soit conforme à ce que qu'affirme celle-ci n'existe pas . G.BACHELARD , à crée l'espistémologie :la science des conditions de possibilité de la science , ce qui l'amène à conçavoir "l'obstacle epistémologique " ;c'est à dire tout ce qui s'oppose à la connaissance à l'acquisition de la vraie connaissance dans

relativisme ex : la fièvre Une chose n’est pas vrai c’est ce qu’on dit qui est vrai 03/03/2023Explication de texte : Gaston Bachelard Idée principale : « La science s’oppose absolument à l’opinion » :· La science, ou plutôt l’esprit scientifique, se définit par son opposition radicale à l’opinion, c’est-à-dire… à toutes les intuitions immédiates et autres impressions premières. Science :· En latin = savoir donc savant· « Esprit scientifique »Rupture épistémologique : moment critique de séparation avec

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 2. Limites constatées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 3. Les fausses sciences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 4. Matrices disciplinaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question de manière à déterminer le problème du sujet. L’histoire semble nous montrer que l’accès à la vérité n’est pas un chemin facile. Ainsi, nous restons semble-t-il bien souvent attachés à des opinions, à des croyances, rejetant la vérité même si elle s’impose ou si elle est démontrée. C’est peut-être que la vérité n’est pas toujours évidente. Reconnaître, c'est en premier lieu " distinguer ", " trouver " quelque chose de précis au milieu d'un

l'activité philosophique que d'être à la fois tenue de prendre compte toutes les opinions tout en refusant l'opinion en tant que telle. La question qui nous est posée soulève le problème, non seulement de la fonction, mais de la possibilité d'être de la philosophie à l'époque contemporaine. I/ L'opinion: sa nature, son origine 1°) Sa nature: Dans le langage des philosophes, mais aussi dans le langage courant, opinion est un terme plutôt péjoratif, il désigne un point de vue, un avis, un "jugement"