Bachelard Science Et Opinion

Théorie scientifique et vérification empirique I) La construction de l’objet II) L’administration de la preuve NOTES DE SYNTHÈSE Introduction Objet de la sociologie en tant que science : la société des Hommes. Question : quelle est la légitimité d’une science autonome du social ? Réponse : ne vaut-il pas mieux s’interroger sur la nature de l’homme plus que sur la raison sociale ? Mais elle est le fait de la psychologie. Durkheim : les faits sociaux présentent une

L’existence est indépendante de notre volonté, donc un peu rien modifier Pour un stoicien un homme malheureux et cause de son propre malheur. Pulvériser le désir. Pour être heureux ( rien sentir manque de vitalité) faire de la science et philosopher. Dépend de nous : opinions, mouvements, nos désirs Indépendant : corps, bien, laid, richesse, dignité.. Pour un stoicien c’est un mode de résignation. Aboutissement a un repli de la pensée sur elle-même. Tout s’esquivaut plus rien n’a d’importance

sous-entend que cela fait problème: Cette formule est-elle valide ? N'existe-t-il pas des vérités communes? Doit-on accepter toutes les opinions ? Pouvons-nous soutenir que chacun a sa vérité? Pour examiner ce sujet, nous étudierons, dans une première partie, l’expression « à chacun sa vérité » du point de vue de sa signification. Comment peut-on affirmer cette opinion, et d'où provient-elle? Dans une seconde partie, nous travaillerons sur l’étude de cette expression du point de vue de sa remise en

- L'ineffable : « On croit ordinairement, il est vrai, que ce qu'il y a de plus haut, c'est l'ineffable. C'est la pensée obscure, la pensée à l'état de fermentation, et qui ne devient claire que lorsqu'elle trouve le mot » Hegel, Encyclopédie des sciences philosophiques, Philosophie de l'esprit, 1817. 2] Pensées de philosophes sur le langageBergson : il souligne l'incompétence des mots pour exprimer toute la particularité de la pensée ; le mot est commun, alors que la pensée est individuelle. Du coup

souligner la subjectivité de cette représentation ; la singularité de notre personne s'inscrit dans notre façon dont nous ressentons les choses. On peut donc, en terme de connaissance sensible, parler d'un point de vue. Mot à mot, avant de parler d'une opinion (synonyme possible), notre corps nous rend présent au monde en un lieu et un temps donné et le lieu et l'instant du sujet conditionne la façon dont nous percevons le monde. Aussi, on reconnaît à la connaissance sensible la marque d'une subjectivité

effectivement ainsi ? Si par exemple, du point de vue religieux, le croyant est absolument persuadé qu'il existe un Dieu, cela suffit-il à prouver l'existence de ce dernier, bref, à en faire un objet de science au sens propre ? I. La croyance objectivement insuffisante 1. Persuasion, savoir, opinion Croire, avons-nous dit, c'est tenir pour vrai, ajouter foi à. Or, comme l'a montré Kant, l'acte de tenir pour vrai est lui-même susceptible d'être divisé : je peux tenir un jugement pour vrai parce que

qu'on poursuit en faisant des enquêtes pour produire des affirmations de mieux en mieux justifiées. C'est plus un principe régulateur qui permet un perfectionnement continu de nos concepts qu'une réalité que l'on pourrait posséder. L'ambiance de la science n'est-elle pas le provisoire? Quant aux certitudes du cœur, elles ne sont justifiées que pour celui qui les éprouve, ce qui ne leur donne pas un caractère d'objectivité. Tout d'abord prenons le cas de la crédulité ou de l'opinion qui transforme ses

! L’art et la science, extrait de William Shakespeare ! par Victor Hugo! Publié en 1864, William Shakespeare devait être une préface aux oeuvres complètes du dramaturge anglais traduites par son fils François-Victor Hugo, mais emporté par sa plume, l’écrit devient rapidement un manifeste du romantisme.! Le texte est court, une vingtaine de pages, mais dense. Il suit la partie de l’oeuvre intitulée Les Génies, définis comme les prêtres de l’Art, cette deuxième forme de manifestation par laquelle

''les opinions sont-elles un obstacle pour la recherche de la v érité ? La diversité des opinions rend elle vaine la recherche de la vérité ? introduction : La vérité désigne ce à quoi l’esprit peut donner son assentiment, une conformité de ce que l’on dit et de ce qui est. L’opinion, quant à elle, est un jugement porté sur un sujet qui ne relève pas d’une connaissance rationnelle vérifiable et dépend du système de valeurs en fonction duquel on se prononce. La diversité des opinions est donc

ta personne que dans la personne de tout autre comme une fin et jamais comme un moyen. » Fondements de la métaphysique des mœurs 111. HUSSERL : « L’humanité, considérée dans son âme, n’a jamais été et ne sera jamais accomplie. » La crise des sciences européennes. 112. Vladimir JANKELEVITCH : « L’assassinat de ces millions de juifs, de résistant n’est pas un fait divers. Les crimes allemands sont dans le sens propre du mot, des crimes contre l’humanité. » L’imprescriptible, pardonner ? Dans