Bachelard Tout Est Construit

certains des malades, pervers et cruels, pour d’autres des esprits bornés. Tous vivent la prison comme une maladie ; ils ne pensent qu’à leur incarcération, adoptent des attitudes corporelles d’extrême prudence, perdent l’usage de la pensée claire : tout leur est compliqué. Ils sont comme des malades. {Prison} « L’occultisme est la métaphysique des imbéciles. » Theodor ADORNO (1903-1969) © Groupe Eyrolles 623 Interdit d’enseignement par les nazis, Adorno émigre aux États-Unis. Après la

de ne pas avoir construit le moi au moment même où on voulait le saisir. Autrement (pour essayer d'être plus clair) la langue ne fait-elle pas d'abord signifier le monde: ce que nous croirions être un moi donné serait aperçu à travers la médiation du langage sans lequel il n'y aurait pour nous qu'une réalité indistincte et indifférenciée. La quête des données immédiates, la quête du moi (Bergson) serait donc vaine tentative car "rien n'est donné tout est construit" (Bachelard) On pourra toujours

comme une sorte de morale provisoire, une connaissance vulgaire provisoire. [**L’esprit scientifique*] nous interdit d’avoir une opinion sur des questions que nous ne comprenons pas, sur des questions que nous ne savons pas formuler clairement. Avant tout, il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu’on en dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d’eux-mêmes. C’est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. Pour un esprit scientifique

Construire l’espace – Habiter le monde L'espace est avant tout une notion de géométrie et de physique qui désigne une étendue, abstraite ou non, ou encore la perception de cette étendue. Conceptuellement, il est synonyme de contenant aux bords indéterminés. L'espace figure alors, de manière générale, un Tout ensembliste, mais structuré. Nous allons d’abord nous étendre sur le sujet de l’espace architectural. La première définition de ce concept qui nous vient à l’esprit, comme le souligne

représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier est construit ; cela n'implique pas que la chose soit chose en soi ; ce qui est chose se constitue comme ce qui est maniable, ce qui est disponible ; autrement dit, l'objet se réfère à la pensée, la chose à l'action ; le monde des choses, c'est le monde qui se

comme exigé par le droit. (On connaît assez l'opposition : en fait, en droit.) c) Nous pouvons définir le fait : une donnée de l'expérience. Donné, le fait n'est pas construit comme la conclusion d'un théorème ou comme une hypothèse scientifique. QU'EST-CE QU'UN FAIT ? |   | Résumé: le fait est-il quelque chose de donné, ou de construit ? Réponse à cette question à travers l'analyse de deux sortes de faits : le fait historique et le fait scientifique. | | | PlanINTRODUCTIONI - le fait historiqueII

prouver puisque j'y étais. Mais précisément, parce que fait est particulier, il ne peut-être connaissance qui elle, réclame universalité. Ainsi seul un «fait établie» peut faire office de preuve non réfutable. Cependant doit- on établir nécessairement tout les faits? N'y en a t'il pas certains qui ne doivent pas s'appuyer sur une connaissance? Pour le comprendre nous commencerons donc par définir le fait , puis nous parlerons les faits historiques. Puis nous en finirons sur des faits scientifiques

| |2.1 Le problème du protocole d'observation | |2.2 Épistémologie générale : Théories de la validation | |2.2.1 Bachelard et l' "obstacle épistémologique" | |2.2.2 L'inductivisme | |2.2.3 Falsificationnisme ou Réfutabilité

Peut-on tout démontrer ? Dans une société de moins en moins crédible, il apparaît très souvent nécessaire de justifier ou de démontrer nos pensées, nos choix et nos actes, envers les autres. La démonstration est un raisonnement permettant de déduire une conclusion à partir d’hypothèses de départ. Mais démontrer n’est pas croire. En effet, celui qui croit ne peut pas dire pourquoi il croit ce qu’il croit. Celui qui a démontré appuie son opinion sur des principes qui permettent de la justifier.

parle pas simplement de l’opinion dans le domaine de la connaissance, mais dans celui de la politique. Ainsi, un régime tel que la démocratie va reposer sur l’opinion du peuple. L’opinion est considérée comme étant non fondée mais faut-il cependant toutes les rejeter ? Y-a-t-il pour cela différentes formes d’opinions ? Il se pourrait bien que l’opinion se révèle être vraie même si elle manque de fondement. Mais pouvons-nous nous en remettre à elle ? Faut-il avoir confiance en l’opinion ou au contraire