Baechler

l’on ne trouvera ici aucun fait inédit, aucune connaissance que l’on ne puisse piquer dans n’importe quel livre d’histoire. Ma seule ambition a été de traiter ces faits sous un éclairage nouveau. » ____________________________________________ (Baechler 1971, 9-10) Sommaire A. La loi peut-elle tout faire?............................................................... 1 B. Un exemple : Le salaire minimum garanti .......................................... 2 C. Comprendre le droit.............

fois la représentation et vice-versa. Jean Baechler et Qu’est-ce que l’idéologie ? C’est en soulignant combien écrire sur l’idéologie est une entreprise périlleuse du fait de l’arbitraire dans la définition du concept que J. Baechler nous aide à indiquer les contours du projet qui est ici d’envisager l’organisation, le marché et le client et le discours dominant légitime. C’est pourquoi cette question de l’idéologie est ici aussi importante. J. Baechler va construire les développements qu’il offre

de la nécessité de décrire complètement et dans leur totalité les formes dans lesquelles le phénomène apparaît pour révéler leur secret. Analyser le concret interdit de négliger la sensibilité au vécu. Plus récent mais certainement porteur, Jean Baechler a développé un paradigme entre l'histoire et la sociologie, une méthode qui reprend certains axes des études simmeliennes, et qui se pose sur les fondements des critiques de la raison historique recensées par R. Aron pour rendre compte du devenir

de la nécessité de décrire complètement et dans leur totalité les formes dans lesquelles le phénomène apparaît pour révéler leur secret. Analyser le concret interdit de négliger la sensibilité au vécu. Plus récent mais certainement porteur, Jean Baechler a développé un paradigme entre l'histoire et la sociologie, une méthode qui reprend certains axes des études simmeliennes, et qui se pose sur les fondements des critiques de la raison historique recensées par Raymond Aron pour rendre compte du devenir

que l’homme puisse décider de son avenir pour qu’il soit incité à agir, autrement dit à s’insérer dans le monde pour le modifier. On peut aussi se demander pourquoi la réussite économique et commerciale doit être le signe du salut dans l’au-delà (BAECHLER, 1971). Il n’est pas possible, pour toutes ces raisons, de soutenir que l’esprit du capitalisme naît avec l’éthique protestante (BERMAN, 2002, p. 352 ; NOVAK, 1987 ; STARK, 2007). 2 - Trevor ROPER (1972) critique la thèse de WEBER dans une optique

structures culturelles et politiques Le développement s’accompagne également de transformations culturelles et politiques. Selon Max Weber, l’instauration de l’Etat moderne est allée de pair avec le développement du capitalisme. Pour J. Baechler, la condition fondamentale du développement du capitalisme est l’instauration de la démocratie. En ayant pour principe fondateur les libertés individuelles et la propriété privée, la démocratie est apparue, au cours de l’histoire, comme le seul système

de s'impliquer. D'après Olson, il faut copier le modèle américain, il faut que les salariés ai un intérêt a venir au syndicat et cotiser. Les grands nom de l'actionnisme. M. Weber (ALL) R. Boudon (F) F. Bourricaud (F) J. Baechler (F) M.Cherkaoui (F) M.hirschorn (F) M.Olson (EU) M.Cusson (canada) La leçon à retenir de l'actionnisme : Une action rationnelle et positive au niveau de l'acteur social peut avoir des conséquences irrationnelles et néfastes

l’adhésion n’est pas simplement circonstancielle et liée à la réussite du moment ». Il semble donc que la culture soit proche des us et coutumes, qu’elle réside non pas dans le discours mais dans la mémoire des collaborateurs. Et c’est ce que Jean Baechler[31], professeur de sociologie historique, tente d’expliquer : la culture « doit être “immémoriale”, au sens où personne ne saurait dire de manière précise qui a introduit quelque chose, quand et à quelle occasion : çà semble naître spontanément,

d’expliquer g. Illustration : un objet sociologique : le suicide Le suicide : la compréhension individualiste, J. Baechler, Les suicides, 1975 En tant que sociologue individualiste, il considère que le suicide est une solution rationnelle pour résoudre des problèmes variés. Autant les suicides de Durkheim sont à chercher dans les états de la société, autant chez Baechler c’est dans les motivations Différents types de suicides : - Le suicide escapiste : pour échapper à une situation

idéologiques sous jacents : « Discours orienté par lequel une passion cherche à réaliser dans une valeur…formation discursive polémique, grâce à laquelle une passion cherche à réaliser une valeur par l’exercice du pouvoir dans une société. » (Jean Baechler, 1976) Dans le monde moderne, les choix de PC s’orientent de façon différente selon que ce besoin de sûreté est apprécié, ressenti, compris à travers telle ou telle valeur jugée fondamentale. Choix selon trois axes : liberté, égalité, autorité.