Barbarie Des Hommes

Comment comprendre que des cultures diverses puissent rester des cultures en perdant leur diversité? =>Recherche des idées: 1) Pour quelles raisons pourrait-on souhaiter l'uniformisation des cultures? -Un monde commun sans surprise? -La barbarie du meilleur des mondes? -Une communication "facilitée" comme par des pièces de monnaie usées -La paix par la disparition des différences, un peu comme la paix éternelle des cimetières? => Pour la transition: Analyser l'ennui, la culture de masse

confiance que les humanistes accordent à la culture, le moyen qui permet la promotion de l’homme. C’est dans cette perspective que Montaigne aborde le thème de l’Autre, considéré sous l’angle d’une question : les « cannibales » sont-ils moins hommes parce qu’ils ne partagent pas la culture européenne ? Ce thème est majeur dans le texte, il renvoie aux « opinions et usages » d‘un pays, c’est-à-dire à ses mœurs et à ses croyances. La métaphore optique de la «mire de la vérité» est en lien avec

externe * « à peu près six mille hommes de chaque côtés » (l.3-4) * « environ neuf à dix mille coquins » (l.5) * « quelques milliers d’hommes » (l.6) * « le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes » (l.6-7) « Milliers »/ « mille » = hyperboles pour amplifier la guerre Ajoute côté dramatique * De plus : approximation faite avec légèreté : * « à peu près », « environ », « quelques », « le tout » La vie de ces hommes ne vaut pas grande chose C) Une

artifices comme l’éducation et le savoir. En ce sens, l’homme entretient son âme, il forme son intelligence et se rend sage et meilleur. ARISTOTE disait : « tous les hommes désirent naturellement savoir ». Puis, aux Jeux Olympiques antiques, des concours de poésie et de rhétorique étaient organisé. Cela montre la volonté des hommes de savoir pour être meilleur, pour se perfectionner. L’homme développe ces artifices pour échapper à l’ « état primitif ». Donc, l’homme humain est un monde d’instruments

 Baccalauréat  STG  CGRH  -­‐  Session  2013 "  20/20  :  Remarquable  traitement  du  sujet.  Félicita:ons  "   Sujet  2  :  La  diversité  des  cultures  sépare-­‐t-­‐elle  les  Hommes? "  Etre  barbare,  c'est  croire  à  la  barbarie.  "  Das  ceGe  cita:on  :rée  de  son  livre  Race  et   histoire,   Lévi-­‐Strauss   nous   donne   une   nouvelle   défini:on   du   barbare.   Croire   qu'il   existe

de son industrie ; dans une société civile, tous le sont. On ne trouve enfin hors de la société civile que l’empire des passions, la guerre, la crainte, la pauvreté, la laideur, la solitude, la barbarie, l’ignorance et la férocité ; dans une société civile, on voit sous l’empire de la raison, régner la paix, la sécurité, l’abondance, la beauté, la sociabilité, la politesse, le savoir et la bienveillance. Thomas Hobbes

dans cette vie haute en couleurs. L'antisémitisme omniprésent et la barbarie que cette jeune femme décrit sur un ton posé dans ses écrit est tout de même impressionnant par la cruauté de la guerre et la justesse historique et humaine de ce qu'elle raconte. 2) Hélène Berr est courageuse car même après l'arrestation de son père en restant modeste sans s'affoler mais en s'affligeant sur le sort que les hommes s'infligent entre eux. Elle reste même d'un caractère joyeux voir optimiste dans

qu’ils considèrent comme de la barbarie, il dit : << Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage. >>. Excellent La confrontation à ces autres mœurs permet donc aux européens de s’interroger sur leur société qu’ils considèrent comme meilleure mais qui ne l’ai pas forcément. Les européens comprennent que malgré leurs coutumes, qu’ils considèrent comme sauvages, les amérindiens sont également des hommes. Cette confrontation à l’altérité

contradictions avec les principes idéologiques qui eut entre autres pour effet la rédaction de nombreux amendements, en particulier ceux qui étendent la citoyenneté à l’ensemble des populations sans distinction de race, de statut ou de sexe. Les hommes dits civilisés vont donc s’intéressaient plus en détails aux individus qui étaient autrefois victimes de distinction. Lewis Morgan a suivi des études de droit, a été admis au barreau, et a pratiqué son activité à Rochester. Peu après avoir quitté

n'appartient pas à sa propre culture. L'auteur va montrer ensuite comment, derrière les mots utilisés pour qualifier des hommes d'autres cultures, on leur refuse la valeur même d'êtres de culture. De là, il n'y a qu'un pas pour leur refuser l'humanité ; c'est ainsi que, dans la dernière partie, l'auteur pose sa thèse : « Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. » Développement Première étape L'auteur commence par un constat d'attitude, et en cela il est anthropologue : lorsqu'on