Basilique Saint-Jean-de-Latran

du Xe siècle. C’est incontestablement à son intelligence qu’il doit d’avoir gravi les échelons de la hiérarchie ecclésiastique. Issu d’un milieu relativement modeste qui ne le destinait pas à fréquenter les puissants, entré très jeune au monastère Saint-Géraud d’Aurillac, il apprend les premiers rudiments qui feront de lui un homme de science et un homme de lettres. Homme de science, il l’est d’abord par sa profonde connaissance des mathématiques, qu’il apprit lors de son séjour en Catalogne où,

le matériau dit du sens constitutif de l’image Eglise: Organisme bureaucratique administratif et hiérarchique + assemblée des fidèles (tel que clercs et laïcs dans un contexte de société chrétienne) Pape = c’est un vicaire de saint-pierre et du christ représentant de dieu sur terreSchéma : L'Eglise cherche à s'imposer aux fidèles sur le plan social et doctrinal. La perception du message chrétien n'est pas homogène, ainsi l'Eglise n'a pas un contrôle aussi

besoins nouveaux qui nourrissent à leur tour la demande en produits originaires des mondes orientaux. Le réveil commercial de l’Occident s’accompagne dès le Xe siècle d’un autre type de contact entre l’Occident et l’Orient : le pèlerinage en Terre Sainte, qui se transforme peu à peu en petite expédition armée, puis en vaste entreprise de conquête, menée par les Occidentaux à l’initiative du Pape. La "croisade" conduit ainsi nombre d’entre eux à prendre pied en pays musulman et à y constituer des Etats

qu’en 523 que se déroulèrent les dernières « venationes », simulations de chasse entre hommes et bêtes féroces. A partir de cette date, le Colisée fut négligé et servit peu à peu de carrière de pierre et de marbre pour construire des palais et même Saint Pierre. Au 18ème siècle, le pape Benoît XIV consacre l’édifice en mémoire des martyrs chrétiens. La destruction s’arrête et au siècle suivant des fouilles et des restaurations sont entreprises. Le Colisée est de nos jours le bâtiment romain le

ils sont pour un baptême. C’est un courrant de Juifs croyants mais pour qui la religion officielle est trop sèche, trop sclérosée. Ils veulent une vie intérieure plus profonde et pratiquent le rite du baptême. Jésus s’est impliqué dans ce groupe avec Jean le Baptiste. Les Zélotes : ce sont des résistants de l’époque, des inconditionnels contre Rome qui veulent chasser l’occupant. C’est une opposition de type politique : ils veulent que la terre de leurs pères ne soit plus souillée par la présence des

affectionner aux choses d’en haut car nous en sommes des voyageurs sur cette terre et que nous sommes des citoyens célestes. Notre priorité doit être la vie éternelle avec Christ. N’aimons pas ce monde ni les choses qui sont dans ce monde car ils passeront (1 Jean 2 :15-17). Mais suivre Jésus-Christ aussi n’est pas facile. La vie chrétienne est une vie des sacrifices, des combats et des persécutions (2 Timothée 3 :12 ; Matthieu 10 :35-39). Mais gloire à Dieu car Il ne permet jamais que nous soyons tentés au

situation mouvante et cela a des influences sur les arts. Néanmoins, le XIVe est une période de grande prospérité économique et culturelle. Naît une société princière avec le développement du mécénat. Une bonne partie de l'Italie est sous domination du Saint Empire romain germanique mais l'empereur disparaît de plus en plus. Le Trecento est un siècle sans pape. C'est l'âge des cités avec comme grande région artistique la Toscane. b) Le gothique international Il se développe en Italie entre 1380

barque est importantes. Il construit l’AKH MENOU temple jubilatoire de Thoutmosis III avec de long couloir déambulatoire retraçant la vie d’Amon et la domination de l’Egypte sur les autres continents, d’une salle hypostyle et du temple appelés saints des saints. Il agrandit enfin le lac sacré le dotant de quais et fit construire l’enceinte du domaine. Aménophis II fils de Thoutmosis III paracheva et continua les constructions de son père non terminer, il construit néanmoins deux obélisques et chapelle

connaissaient aussi bien la littérature de l'Antiquité que les écritures chrétiennes, se seraient certainement convertis si la permissivité sexuelle voulue par Mahomet ne les retenait pas au sein de l'Islam. Cette thèse aura aussi pour elle l'autorité de saint Thomas d'Aquin ; c'est pour appâter ses fidèles que Mahomet leur aurait promis une sexualité effrénée, et qu'il aurait rendu licites  toutes formes d'actes libidineux. Pour autant, au-delà de ces exagérations fantaisistes, parfois jusqu'au grotesque

réclame davantage d'argent tout en se montrant scrupuleux sur le respect des horaires fixées quant à l'achèvement de l'oeuvre, ainsi qu'en en adjoignant le schéma du projet d'origine : avec, de gauche à droite du triptyque, un Saint Bernard, une adoration de l'Enfant et un Saint Michel. Cette oeuvre relève à la fois du public ( elle est destinée à être exposée dans un établissement public, l'église ) et du privé ( le commanditaire et le destinataire ) et montre l'absence de frontière nette entre les