Bassora

    Pour aboutir enfin à cette Babylone dont ils étaient partis, et pour s'y marier.     Formosante & Amazan se courent l'un après l'autre, poussés par un puissant mobile : l'amour.     Formosante ne se soucie guère de ce " saint " de Bassora vers lequel on l'envoie. Eperdument amoureuse du jeune Gangaride Amazan, elle veut le retrouver.     Après avoir ressuscité le magnifique phénix, Formosante part sur les bords du Gange afin de retrouver son amant dans son pays natal.     Or, il

Egypte. Pour aboutir enfin à cette Babylone dont ils étaient partis, et pour s'y marier. Formosante & Amazan se courent l'un après l'autre, poussés par un puissant mobile : l'amour. Formosante ne se soucie guère de ce " saint " de Bassora vers lequel on l'envoie. Eperdument amoureuse du jeune Gangaride Amazan, elle veut le retrouver. Après avoir ressuscité le magnifique phénix, Formosante part sur les bords du Gange afin de retrouver son amant dans son pays natal. Or, il

de VIIe s. av JC , célèbre pour sa théorie de l’univers, qui offre l’opposition entre le Bien et le Mal . Encrage des personnages dans des lieux orientaux : Babylone, près de Bagdad actuellement, Arabie, désert d’Horeb, désert du Sinaï, Balzora( Bassora) à nvx Sinaï , Arabie, Hyrcanie et Babylone. Repère géographique et culturel réels. Structure : Le héros part d’une situation initiale, vie à Babylone, pour rencontrer des péripéties. Il s’enfuit pour échapper à sa condamnation à mort, il est

appelés mamelouks et constituent une caste privilégiée très influente dans les affaires d'État. Or, avec le développement économique de l'Empire, nombre d'esclaves commencent à être employés dans les travaux agricoles ou dans les salines à l'est de Bassora. Le travail de ces derniers consiste à drainer les marais salants en vue de préparer le terrain pour l'agriculture et extraire le sel pour la vente. Ils opèrent par équipes de cinq cents à cinq mille, dans des conditions particulièrement difficiles

revendication ancienneté (7-64)/ Chinois :pause dans affrontement(65-76)/ Grec relance conflit, max avec Celte (77-94)/ Zadig prend la parole et met tt le monde d’accord (94-117) I Situation qui invite à la discussion a) Cadre - Balzora(=Bassora sur route des caravanes, décor vrai), orient fait d’images d’Epinal - « grande famille »(6-7) : tous les hommes sont des frères donc devraient s’entendre « diverses contrées »(l.5), « l’univers »(l.6) : origine disparate des personnages → monde

fait abolir la loi ancestrale d'Arabie qui incite les veuves à brûler sur le bûcher à la mort de leur époux. Il est reconnu comme un bienfaiteur par toute l'Arabie. Chapitre 12 : « Le souper » Sétoc et Zadig se rendent à la grande foire de Bassora, où se réunissent une multitude d'hommes de contrées diverses. Lors d'un souper, une querelle éclate entre des hommes de cultures différentes. Zadig prend alors la parole et parvient à concilier les opposants et à apaiser tout le monde. Sétoc reconduit

répartition des territoires en fonction des intérêts de chacune des grandes puissance coloniales. Sans surprise, la France revendique la Syrie ainsi que la Jordanie et la Cilicie, et la Grande-Bretagne de son côté veut s’installer dans la région de Bassora. 3) La nécessité d’un compromis C’est avec les accords Sykes-Picot de 1915-1916 entre la France et la Grande-Bretagne que l’on détermine deux natures de zone différentes : celles de contrôle direct, et celles dites d’influence. L’Angleterre

religieuses, comme par exemple sonner des cloches ou construire un nouvel édifice de culte. Les conquérants fondaient, là où ils s’installaient, des villes qui devinrent au long des années des relais de diffusion de l’islam : le Caire, Kairouan, Koufra, Bassora, Bagdad. Ces cités musulmanes attirèrent aussi d’autres peuples, tels que les païens et des nomades, pour des raisons purement commerciales. L’islam a connu sa diffusion initiale à partir de ces villes marchandes. La nouvelle religion s’affirme particulièrement

à une veuve se brûler qu’après avoir entretenu un jeune homme en tête à tête pendant une heure entière. Il sauve par exemple Almona, la plus jeune veuve. Il devient alors le BIENFAITEUR de l’Arabie. XII/ LE SOUPER : Lors d‘un souper à Bassora (Balzora ou Basrah), réunissant des convives de divers pays, les invités se querellent pour d’obscures questions de rites. Zadig parvient à les réconcilier en leur prouvant qu’ils sont tous du même avis et qu’ils adorent le même Dieu. Mais les

à la règle. La mise en évidence du rôle de la lumière en tant qu'agent de la sensation visuelle allait émerger à la charnière du Xe et du XIe siècle, grâce au mathématicien, physicien et astronome arabe Al-Hasan Ibn al-Haytham (965-1039). Né à Bassora, en Perse, Ibn al-Haytham avait gagné l'Égypte, mandaté par le calife pour résoudre le problème des crues du Nil. Devant l'échec de cette entreprise téméraire, incapable de construire ce qui serait un jour le barrage d'Assouan, Ibn al-Haytham était