Béatitudes

1957], W. Burroughs), des artistes peintres de l'Action Painting et un poète-éditeur (L. Ferlinghetti). Le sens du mot beat est incertain : il peut signifier « battu », « vaincu » ou « battement » (par allusion au jazz), ou encore exprimer la « béatitude ». On retrouve cette racine dans beatnik (nik, gars) ; beatpeut s'employer seul comme adjectif. Jack Kerouac, Allen Ginsberg, Gregory Corso, Lawrence Ferlinghetti, jeunes écrivains groupés à San Francisco en 1950, se baptisèrent eux-mêmes la Beat

même, à la prière, on avait récité ce verset de la Bhagavad-Gita: "Car la mort est certaine pour ce qui naît et certaine la renaissance pour ce qui meurt." Gandhi est mort en prononçant le nom de Rama ( nom de Dieu pour les hindous: Rama donne la Béatitude et la paix suprême. C'est la réalisation de la vie). Gandhi reste le symbole international de l'Inde libre... Il sera appelé "le père de la nation".

aux pauvres. S?intéressant aussi bien aux gens de basse condition, qu?aux malades physiques et psychiques. N?oublions pas qu?à cette époque, l?absence de structures sociales privait automatiquement nombres malades des ressources de base. Les Béatitudes ainsi que les livres de Matthieu et de Luc [4] introduisent un système de valeurs totalement nouveau : les faibles ont désormais accès à la dignité, à l?espérance et à la liberté. Dans l?Evangile de Luc, Jésus s?adresse avec sévérité aux puissants

l'atteint. En effet, les seuls désagréments tels que « la clochette des bestiaux » ou « l'ombre d'un nuage » ne font que « passer » et restent « loin, bien loin » ou bien renvoient à l'imaginaire (comparaison au « manteau d'un géant »). En « parfaite béatitude », Baudelaire est ramené à la vie terrestre par les besoins matériels tels que la faim et la soif, cette « matière incurable ». Baudelaire, toujours « tranquille », et c'est alors qu'un nouvel être fait son apparition. Reflet de misère, celui-ci

on peut exprimer la rivalité de ces deux personnes avec le dégoût que a une  femme “pure” et “saine” pour une prostitué.    3. Thème: mort       Kâli décapitée:  “Le sentiment du grand repos définitif, arrêt des mondes, délivrance des êtres, jour de béatitude  où la vie et la mort seront également inutiles, âge où Tout se résorbe en Rien” p.126  “Le désir t’as appris l’inanité du désir, dit­il ; le regret t’enseigne l’inutilité de regretter.” p.127    La fin de Marko Kraliévitch:  “Ne te mets pas à faire tes comptes

l’impuissance), à savoir : « seuls les misérables sont les bons, seuls les pauvres, les impuissants, les humbles sont les bons, les souffrants, les déshérités, les malades, les disgracieux sont également les seuls pieux, les seuls dévots, à eux seuls la béatitude, alors que vous, les nobles et les grands, vous êtes de toute éternité les mauvais, les cruels, les lubriques, les insatiables, les mécréants, vous resterez éternellement les réprouvés, les maudits et les damnés ! » » « C’est avec les Juifs que

qu’Angéline s’est dévouée corps et âme en ne cessant de prier et en ayant foi en cette idole, elle obtiendra finalement ce qu’elle désirait. Peut-être sera-t-elle enfin heureuse ? Seulement, il ne lui est pas nécessaire de mourir pour trouver cette béatitude. Elle s’est cloîtrée en désirant se rapprocher de Dieu, mais si elle était restée auprès de Maurice en demeurant croyante, elle aurait été également heureuse. Peu importe le chemin qu’elle a suivi, elle aurait probablement atterri finalement au même

essaie de vaincre les résistances d’Elmire à tout prix : « Le Ciel défend, de vrai, certains contentements ; Mais on trouve avec lui des accommodements. » Pour ce faire, il détourne le vocabulaire de la religion à ses fins : « foi », « suprême », « béatitude », « pureté »… Il y a quand même des différences entre les scènes, la scène 5 de l'acte IV souligne l’évolution du personnage d’Elmire : elle provoque, cherche l’aveu, contrairement à l’acte précédent où Tartuffe était venu vers elle. Cela se voit

simple et de plus familial, que cette cuisine. Mais pour le jeune homme affamé par "huit jours" de marche, ce repas d'auberge est un menu de roi. Association ironique de : L'attitude relâchée du jeune homme (les jambes allongées sous la table) à la béatitude des "bienheureux" (vers 5) La serveuse enfin, excite la curiosité du narrateur et provoque sa gratitude. Elle entre en scène au second hémistiche du vers 8 : « Quand la fille aux tétons énormes, aux yeux vifs » L'adjectif "adorable" annonce avec

Voir, à ce propos, l’histoire du disciple Mithrès: Epicure demandait au sage de ne pas s’occuper de politique, de ne pas participer à la vie publique, les devoirs et préoccupations qu’elle implique étant de sérieux obstacles à la conquête de la béatitude. Or Mithrès était ministre des finances du roi Lysimaque. Bien que tout entier plongé dans la vie politique, il était membre et soutien convaincu de l’école. Épicure le lui avait reproché, mais lorsque Lysimaque mourra, Mithrès sera protégé par l’École