Beauvaisis

partage. C’est ce que les légistes expriment dans un adage “si veut le roi, si veut la loi”. 2) La théorie de Beaumanoir (fin XIIIe siècle) Cette formule figure déjà dans un recueil de coutume de Beauvaisis de la fin du XIIIe de Philippe de Beaumanoir, un légiste royal qui a exercé la fonction de bailli (juge royal). […]Le pouvoir législatif du roi est soumis à des règles, l’ordonnance doit être faite par « grand conseil », le roi ne

passage de la suzeraineté à la souveraineté, le pouvoir royal va reconstituer étape par étape son pouvoir législatif (pouvoir de faire la loi). Texte de Beaumanoir : Il se situe à une période de transition, c’est un texte extrait des coutumes de Beauvaisis, donc un coutumier, ouvrage rédigé à titre privée par des jurisconsultes ou des praticiens sur les coutumes de leur région ou d’une région voisine. Ils n’ont donc pas un caractère officiel, leur contenu ne lie donc pas le juge mais parfois ils acquérissent

("nous avons confirmé"). Ca montre qu'on est en pleine transition entre 2 époques: entre une société non alphabétisée (dans laquelle les gestes sont essentiels) et une société alphabétisée (oú l'écrit a une importance primordiale). Coutumes de Beauvaisis (1283): nature juridique: compilations de coutumes / source indirecte: car compilation (rédigée à titre privé) qui rapporte les coutumes en vigeur sur un territoire auteur: Philippe de Beaumanoir (1246-1296), bailli puis sénéchal

manière croissante) s’est immiscée ds les aff temporelles, et dont justice ecclésiastiques a jugé de nbses aff sur lesquelles elle jugée avoir une autorité et notamment celle matrimoniale, successions, etc. Philippe de Beaumanoir ds les coutumes de Beauvaisis : prise de posit° sur les intrusions de l’officialité sur le temporel (= les affaires du siècle = tt ce qui est séculier « saeculus »). Se prononce pour une séparat° des aff temporelle s et spirituelles c/ immixtion de l’Eglise. Essaie de réduire

supériorité du roi, à l’égard de tous, l’idée de l’égale soumission de tous à cette supériorité. Le principe est posé, et l’évolution s’achève quand un grand juriste qui s’appelait ‘’ Philippe de Beaumanoir ‘’, dans un ouvrage ‘’ Les coutumes de Beauvaisis ‘’, il l’y lance une formule essentielle qui préfigure un peu l’état ‘’ Le roi est souverain par-dessus tous ‘’. 2eme Paragraphe : Le roi souverain On a vu s’agrandir le domaine royal, et au fur et à mesure, la souveraineté du roi se fortifie

laquelle sont assemblés les coutumes de ces deux régions, ce recueil exercera une grande influence sur le développement du droit coutumier alors même que sa valeur scientifique a pourtant était reconnue comme médiocre. Pour le Beauvaisis il existe « Les coutumes de Beauvaisis », il est plus important que les autres, c’est le chef d’œuvre de cette littérature juridique, contrairement aux précédents il a une très haute valeur scientifique, cette œuvre est rédigée par Philippe de Rémy (1283). Ce dernier

C'est le temps des monographies régionales: Robert Boutruche soutient sa thèse sur la société bordelaise pendant la guerre de Cent Ans en 1947; Georges Duby soutient la sienne sur le Mâconnais aux XIe et XIIIe siècles en 1953; Pierre Goubert sur le Beauvaisis de 1600 à 1730 en 1960, même année que Paul Bois sur les paysans de la Sarthe; Pierre Vilar présente sa Catalogne dans l'Espagne moderne en 1962 et Emmanuel Le Roy Ladurie ses paysans du Languedoc en 1966. L'histoire est à ce moment mélange de démographie

partage. C’est ce que les légistes vont exprimer dans l’adage « si veut le roi, si veut la loi », c'est-à-dire que ce que veut le roi, la loi le veut. Cette formule figure déjà dans un recueil de coutume de la fin du XIIIe siècle, les coutumes de Beauvaisis de Philippe de Beaumanoir, recueil daté de 1283. 2. La théorie de Beaumanoir (fin XIIIe siècle) Philippe de Beaumanoir est un légiste qui a exercé la fonction de bailli royal qui exerce les fonctions judiciaires et beaucoup d’autres fonctions

possession romaine. Troisième génération, fin du XIIIe siècle. Cette génération est initiée par un auteur. Philippe de Beaumanoir est bailli (juge royal) dans la province de Clermont en Beauvaisis. Il rédige le recueil le plus célèbre en 1283, un recueil intitulé «  Les coutumes du Beauvaisis ». Le Beauvaisis est une seigneurie détenue par le Roi de France. Ce recueil coutumier est le mieux écrit, il correspond à la meilleure production juridique de cette époque. Le plan est tout à fait traditionnel

d'historien de Mérimée se manifeste dans ses deux œuvres suivantes. La Jacquerie, drame sous la forme d'un récit dialogué publié en 1828, transporte le lecteur au milieu du XIVe siècle et propose une interprétation du soulèvement des paysans du Beauvaisis. Mérimée est blessé en duel par le mari de sa maîtresse Emilie Lacoste. En 1829 paraît la Chronique du règne de Charles IX, roman historique traçant un brillant tableau des guerres de religion du XVIe siècle, qui n'est pas sans rappeler les romans