Beauvaisis

professeur marquant de l'université de Rennes. Il est le directeur de thèse d'Alain Croix. Il est mort en janvier 2012. Il est le pionnier en matière d'histoire démographique (doc 1-2). Il est l'élève d’E. Labrousse et a écrit une thèse sur Beauvais et Beauvaisie... Il adopte une perspective d'une histoire sociale. Il apporte le point de vue de la démographie du XVIIème. Il y a une réflexion sur la structure et la conjonction. Il y a seulement deux chapitres sur la démographie sur 18. le travail passe de

adage « si veut le roi, si veut le loi » b/ la théorie de Beaumanoir (fin XIIIème) La formule si veut le roi, si veut la loi figure déjà dans un recueil de coutumes : les coutumes de Beauvaisis, datant de 1283. Il était un légiste et aussi un bailli royal (agent local). Dans la coutume de Beauvaisis, de Beaumanoir est le premier auteur à avoir formulé une théorie du pouvoir de légiférer du roi ; il dit que le roi est souverain par-dessus tous et a la garde générale su royaume. Cela signifie

autorité publique (le seigneur). Le nord, ce sont et restera des œuvres privées, ce sont des coutumiers. Le plus ancien est le très ancien coutumier de Normandie, le plus célèbre a été rédiger par Philippe de Beaumanoir en 1283 et s'appelle coutume de Beauvaisis. Chapitre 4 : La renaissance ju du bas Moyen Age La renaissance juridique est le fruit de transformation dans la société. Le monde fermé de l'époque féodale, ce monde dans lequel on vit en autarcie va disparaître. Le commerce se dvpant, les commerçants

d'Orléans on peut citer le livre de justice iléite qui est une oeuvre anonyme écrite en français et qui contient des éléments doctrinaux. Pour la régions d'Orléans et Touraine en joue on peut citer le recueil XXXX. Pour la région du beauvaisie, on a les coutumes du beauvaisie qui sont rédigé en 1283 par Philippe de Rémi qui se faisait appeler Sir de Beaumanoir qui était Bailly et donc avait un forte culture du droit local. Il était juge et administrateur d'une partie de sa régions. Il ne se contente pas

de tous. L'idée d'une égale soumission de tous à cette souveraineté est posée, et l'évolution s'achève lorsque dans les dernières années du XIIIème siècle, lorsque le grand juriste Philippe de BEAUVANOIR, qui écrit un ouvrage "les coutumes de Beauvaisis", où est lancée la formule suivante "le Roi est souverain par dessus-tous". II. LE ROI SOUVERAIN Au fur et à mesure que s'agrandit le domaine, et que les puissances seigneuriales s'affaiblissent, la souveraineté royale se précise et s'étend

 sont  pas  un  code  à  valeur  législative.   -­‐ Ils  ont  acquis  une  grande  autorité  du  fait  de  leur  auteur.   Exemple  de  coutumier  :   -­‐ Coutumier  de  Beauvaisis.   o Ecrit  par  Philippe  de  Beaumanoir  en  1280.   § Transcription  des  règles  coutumières  de  la  région  de  Beauvais.   § Analyse,  commentaire  et  interprétation  du

Aix (13) – 29 et 30 janvier 2010 à 20h30 (Réservations : 04 42 91 69 69) La Faïencerie, Creil (60) – 23 février 2010 à 20h45 (Réservations : 03 44 24 95 70) L’Arsenal, Metz (57) – 28 février 2010 à 16h00 (Réservations : 03 87 74 16 16) Théâtre du Beauvaisis (60) – 4 mai 2010 à 20h30 (Réservations : 03 44 06 08 20) Olivier Michel / Les Cris de Paris lescrisdeparis@gmail.com //06 78 89 36 12 14 rue Cail 75010 PARIS Tel 01 48 57 48 13 • Fax 01 48 57 48 13 21/21 

certes des mises par écrit de coutumes mais cette rédaction coutumière n’est parfois qu’un prétexte pour développer de véritables traités juridiques et politiques en 1260 par Philippe de Beaumanoir qui s’est attaché à mettre par écrit les coutumes de Beauvaisis, ou il a inséré des principes politiques « chaque barons est souverain en sa baronnie mais le roi est souverain par-dessus tous » : c’est un principe juridique et politique qui favorise l’avancer du pouvoir royal. Au 14ème s le mouvement de mise

Raoul et de nombreux autres chevaliers et l’ensemble des clercs et des citoyens de Metz. 3. Fiscalité et « discordes » dans les bonnes villes (ca. 1283), d’après Philippe de Beaumanoir (1250-1296) Source : Philippe de BEAUMANOIR, Les Coutumes du Beauvaisis, § 1522 et 1525, Paris, éd. A. Salmon, 1900, rééd. 1970, t. 2, p. 269-271 (cité par S. ROUX, le Monde des villes au Moyen Age, Paris, éd. Hachette, 1994, p. 74-75 ; repris dans M. KAPLAN (dir), Le Moyen Age – XI-XVe siècle, Paris, Bréal, 1994, p

. quand elle ne veut obéir à ses resnables co rnmandemen~"~~ . 6 Canon 33, question 5, c. 1 2 cité dans OURLIAC, op. cit., t. 3, p. 130. 7 Paul OURLIAC et J. de MALAFOSSE, op. cit., t. 3, p. 132. 8 Philippe de BEAUMANOIR, Les Coutumes de Beauvaisis, éd. Salmon, no. 1629. Traduction libre: Nul ne doit s'étonner si certaines (femmes) quittent leur mari quand les raisons sont raisonnables; mais une honnête femme doit souffrir e t endurer beaucoup avant qu'elle puisse quitter son mari. 9