Belle Representation Chose

l’œuvre d’art ? Le beau est-il un critère suffisant pour la définir ? L’œuvre d’art est-elle nécessairement une belle œuvre ? Kant: « Seul ce que l’on ne possède pas l’habileté de faire, même si on le connaît de la manière la plus parfaite relève de l’art » Kant: « Le beau est ce qui plaît universellement sans concept » Hegel: « L’art ou du moins sa destination suprême est pour nous une chose du passé » Klee: « L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible » Kant, [->0] « Seul ce que l’on

12.Le désir anthropogène ne porte pas sur un objet réel, positif,mais sur un autre désir. Alexandre Kojève 1902-1968,introduction à la lecture de Hegel,1933. 13.L'art n'est pas la représentation d'une belle chose,mais la belle représentation d'une chose. Georg Wilhelm Friedrich (GWF) Hegel,Esthétique 1831 14.L'oeuvre d' art nous fait savoir ce qu'est en vérité la paire de souliers. Martin Heidegger 1889-1976 Chemins qui ne mènent nulle part 1931 15.La toile de Van Gogh est l'ouverture

œuvre la plus accomplie, qu’elle enfante un vivant qui participe, de lui-même, à ce mouvement, dont la nature est le principe, et qui porte toute existence vers sa fin, c'est-à-dire vers l’achèvement de sa forme. « Par exemple, si une maison était chose engendrée par nature, elle serait produite de la façon dont l’art en réalité la produit ; et si les choses naturelles n’étaient pas produites par la nature seulement, mais aussi par l’art, elles seraient produites par l’art de la même manière qu’elles

n’a-t-il pour but que lui-même, comme le pensaient Théophile Gautier puis les poètes parnassiens ? Mais qu’est-ce que l’art ? Et quoi est beau ? Enfin, l’art et le beau sont-ils complémentaires, dépendants l’un de l’autre ? Une œuvre d’art doit-elle être belle, ou peut-elle ne pas l’être ? En somme, qu’est-ce que l’art sans le beau ? Dans un premier temps il s’agira de s’interroger : qu’est-ce que l’art ? Ensuite, nous nous demanderons quel rapport le beau a-t-il avec l’art ? Enfin, nous tenterons de répondre

moyens, ce qui existe dans le monde extérieur? Dès lors, le but de l'art est-il vraiment d'imiter la nature? Plan: I-Pourquoi l'art devrait il imiter la nature? 1)Imiter la nature, c'est se priver de créer. 2)L'oeurvre de l'art est la belle représentation d'une chose. II-N'est-ce pas la nature qui imite l'art? 1)L'apparente confusion entre l'art et la nature. 2)Il n'y a pas d'art de la nature. 3)C'est l'art qui nous rend sensibles à la beauté de la nature. III-En tant que produit de l'esprit

la philosophie, la grammaire, par exemple, des arts mécaniques où interviennent les opérations de la main. Ainsi, la peinture est-elle considérée comme art mécanique jusqu’à ce que la Renaissance change son statut. Léonard la définira alors comme « chose mentale », œuvre de l’esprit. Ce n’est qu’au XVIII° siècle que se dégage la notion de beaux arts par une distinction entre l’artiste et l’artisan, avec le philosophe Baumgarten qui le premier emploie la notion d’esthétique pour désigner l’objet,

collective +fonction d’information : utilité) …étudiant chinois face aux tanks sur la Place Tien-an-Men, en 1989 ; la « jeune fille à la fleur » de Marc Riboud, en 1967 à Washington. * photo d’art (valeur esthétique : émouvoir ; faire passer quelque chose à propos du réel qui échappe à l’ordre du discours) I. Qu’est-ce qu’être vrai pour l’Art ? C’est regrettable, mais il faut commencer par le constat d’un malentendu, d’une incompréhension entre la philosophie et l’art. La philosophie à ses débuts

l'Etre-chose dans l'ouvert (3). (1) Dans son Introduction à l'esthétique , Hegel définit le Beau (artistique) comme étant la « manifestation sensible de l'Idée » qui préside à la réalisation de l'œuvre. Ainsi, toute belle production, toute belle re-présentation d'une chose ou d'une idée, nous ouvrirait à quelque chose d'autre, à un au-delà . Ainsi, la Beauté ne serait qu'un signal , qu'une simple invitation à dépasser la simple perception de la chose présente

pourrions-nous expliquer que dans une oeuvre d’art nous pouvons apprécier la représentation de scènes pénibles, angoissantes ou écoeurantes ? Exemples : L’huile sur toile intitulée Le cri du peintre expressionniste Edvard Munch, le Requiem de Mozart ou le poème Une charogne de Baudelaire. C’est pourquoi nous pouvons dire que : 3) Le beau n’est pas la représentation d’une belle chose mais la belle représentation d’une chose. Toutefois toute oeuvre d’art n’est pas figurative (par exemple, l’art

l’inverse pour tous ceux qui entendent revenir à l’ordinaire ou à la dynamique sociale des jugements, elle mérite d’être remise en cause en profondeur. Le texte de Kant Quand la question est de savoir si une chose est belle, ce que l’on veut savoir, ce n’est pas si l’existence de cette chose a ou pourrait avoir quelque importance pour nous-même ou pour quiconque, mais comment nous en jugeons en la considérant simplement. Si quelqu’un me demande si je trouve beau le palais que j’ai devant les yeux