Benedict Anderson

est une nation élective », une communauté fondée une association volontaire d’individus ayant décidé de partager un destin commun. C’est une perceptive ouverte. « Une nation est un plébiscite de tous les jours », c’est un lien indescriptible. Benedict Anderson dans L’imaginaire national, nous indique d’ailleurs que c’est un lien intangible réglé par des symboles.

des principes de la République française Question de l’identité corse : modèle d’Etat-Nation centralisé et unitaire Comme un désir de se rebeller face à la nation française. La Corse se définit comme une communauté imaginaire, au sens de Benedict Anderson (professeur qui a écrit des livres et qui est pour le nationalisme). On "est" Corse, on ne le devient pas. Ce qui est tout l'opposé du principe constitutif de la nation française fondé sur le contrat politique. • Géographiquement : - son

China » in Asia Pacific Viewpoint 51(2): 148-163. Citations subséquentes d’un article (non consécutives), page spécifique 9. Attané, « La femme chinoise dans la transition économique », 329. 10. Ibid., 329. Chapitres d’ouvrages collectifs 12. Anderson, Benedict, 1996. « Elections and Participation in Three Southeast Asian Countries » in R. H. Taylor (dir.), The Politics of Elections in Southeast Asia. Cambridge : Cambridge University Press. Articles de journaux 13. Pons, Philippe, 2005. « Le Japon

nécessairement sur une coprésence physique d’individus dans un même lieu et dans un même temps. Infondéd car la 1ère caractéristique d’une communauté c’est qu’elle est imagée et repose sur des symboles ; « construction mentale et symbolique » (dixit Bénédicte Anderson). Internet d’invente donc rien de fondamentalement différent. Il faut en évaluer le degré de nouveauté. C’est un appareillage technologique qui va faciliter les modalités d’interactions, beaucoup plus variées et abouties…relations beaucoup

mentalisme ne serait rien d’autre qu’un processus historique d’unification linguistique. Celui-ci s’est alors enclenché lors de la période des empires, internes (austro-hongrois, ottoman et russe) et externes à l’Europe. Sur le continent européen, Anderson (1996) qui s’attarde sur les « communautés imaginées » montre ainsi que l’« imaginaire national » européen s’est historiquement nourri de la reconnaissance officielle des langues vernaculaires communautaires, en faisant de chacune d’elles « la »

sensible. Ce principe, permet, par exemple, d'enrôler dans le panthéon présent certains hauts faits du passé interprétables en termes de lutte fondatrice, de sagesse législatrice ou de résistance.[16] » La notion de «communauté imaginée» pensée par Benedict Anderson  est très étroitement liée avec la construction des héros. En effet, selon J.-P Albert[17], « affirmer qu'il ne peut y avoir de héros nationaux en dehors d'un imaginaire spécifique de la nation n'est pas une simple tautologie[18].» Les héros

raisonnement rejoint celui de 223 Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 109.228.150.87 - 02/05/2015 18h46. © C.N.R.S. Editions Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 109.228.150.87 - 02/05/2015 18h46. © C.N.R.S. Editions B. Anderson et l'idee de la nation comme « communaute imaginee », dont je parlerai bientot. Toutefois, « la langue et le style» ne se separent pas aussi facilement du contenu des communications que Gellner voudrait nous le faire supposer. Poussons ce raisonnement

est le produit d’un apprentissage culturel. La nation est d’abord mental e: ce qui fait exister la nation, c’est la croyance en son existence, le sentiment subjectif de l’appartenance. C’est donc la conviction d’une appartenance commune. Bénédict Anderson s’intéresse à tous les facteurs qui contribuent à ce sentiment d’appartenance et par ex, il s’intéresse au développement de la presse qui contribue à la production de ce sentiment d’appartenance. Pourquoi ? Car la presse permet de susciter au

biais particulier) - Identité nationale: étude des nations et des nationalistes. En 1983: apparution de 2 livres: Hobsbawn E., Ranger T (éd.), 2006, L'Invention de la Tradition (Titre original: The Invention of Tradition, 1983, Cambridge) Anderson Benedict, 2002: L'imaginaire national, réflexions sur l'origine et l'essor du nationalisme (Imagined Communities. Londres, 1983) > Ces deux livres ont le même objectifs. Les Etats nations sonr des constructions, comme un jeu de légos. La France d'autrefois

communautés imaginables, c'est l'interaction à demi fortuite, mais explosive, entre un système de production et de rapports de production (le capitalisme), une technique de communication (l'imprimé) et la fatalité de la diversité linguistique. »17 Benedict Anderson souligne l'importance des découpages administratifs (qui sont géographiques, ethniques, linguistiques, économiques, etc.) qui ont eu comme effet sur les futurs nationalistes de leur créer des horizons géographique, culturel, politique naturels car