Bénédictine

Introduction au chapitre III, La chrétienté médiévale. Analyse du Film « Le Nom de la Rose » Définitions : Arsenic : poison violent Hérésie : Doctrine contraire aux idées émises par une religion hérétique :  Qui a trait à l'hérésie. Bénédictin :  Religieux de l'ordre de Saint Benoît  Dominicain :  Religieux de l'ordre de saint Dominique du XIIIème siècle  Franciscain : religieuse de l'ordre de saint François d'Assise. Inquisition :  tribunal ecclésiastique chargé de réprimer les hérésies

En l'an 1327, le moine franciscain Guillaume de Baskerville, accompagné d'un jeune novice, Adso de Melk, arrive dans une abbaye bénédictine, quelque part dans une vallée alpine. Il est amené, grâce à son sens logique, à enquêter sur la mort étrange d'un moine. Guillaume se heurte au silence des Bénédictins et à leur foi intolérante. Malgré tout, l'enquête avance; mais un autre moine meurt, assassiné. De son côté, Adso découvre l'amour avec une jeune paysanne. Guiliaume de Baskerville est

des bénédictins une charte de vie selon l'évangile, marquée par la connaissance du coeur humain, où se côtoient tendresse, humilité, humour. C'est ainsi que naissent en Europe des milliers de monastères d'hommes et de femmes qui forment progressivement un mouvement très influent. Voir Bénédictin => Cistercien => Trappiste Cervalobélophile Collectionneur de Sous-Bocks Cistercien Au XIIème siècle, le futur Saint Bernard s'inscrit en réaction contre la puissance du mouvement des Bénédictins. D'abord

de Baskerville, un moine franciscain accompagné d’un novice, Adso de Melk, arrive dans une abbaye bénédictine des Alpes pour enquêter sur la mort étrange d’un moine. Tandis qu’Adso découvre l’amour avec une jeune paysanne, d’autres morts mystérieuses se succèdent. Guillaume découvre que le secret réside dans la bibliothèque où un livre d’Aristote sur le rire, jugé blasphématoire par les Bénédictins, est jalousement gardé par le vieux Jorge de Burgos… Le Nom de la Rose se situe dans un contexte historique

Durant des siècles l’abbaye accueillera des pèlerins se rendant à Saint Jacques de Compostelle. Chronologie : - Elle fut construite à la fin du XIème siècle, en 1903, sur des terres données par Aymeric II, vicomte de Narbonne par des moines bénédictins. En 1145, Fontfroide s'affilie à l'ordre de Citeaux lors de la venue de Saint Bernard de Clairvaux en Languedoc, une expansion considérable et rapide eu lieu à l’abbaye. En 1242, Fontfroide fonde l'Abbaye de Valbonne près d'Argelès-sur-Mer. Au

aux jésuites... qui la refusent. Mais les moines bénédictins l’acceptent (dans l’abbaye de Saint-Wandrille, près de Rouen). En 1726, il devient abbé. Il prêche à Évreux puis est chargé, à l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés à Paris, de mener des travaux historiques. Fin 1728, Prévost s’enfuit en Angleterre, après la parution des quatre premiers tomes de ses Mémoires d’un homme de qualité. C’en est a priori fini de ses relations avec les bénédictins. Après de multiples aventures et voyages plus ou

les moines ) Moine vient du grec : « monos » = seul , solitaire Pour vivre dans une communauté, il faut des règles  la « regula » Les règles sont : « ora et lebora » = prier et travailler = règle bénédictine Les ordres : VIe s : Benoît de Nursie = « fondateur du monachisme occidental » l'ordre bénédictin choisit l’habit noir pour l’aspect humble XIe s : Saint Bernard de Clairvaux fonde l’ordre de Cîteaux = l’ordre cistercien  retour à la stricte observance de la règle, austérité, charité et pauvreté

1718 et décide en 1720 de se réfugier chez les Bénédictins. Il vit par la suite dans différents monastères. Prévost se consacre alors à l’étude de la théologie, est ordonné prêtre et prononce des sermons. En 1727, il est envoyé au monastère parisien de Saint-Germain-des-Prés où il contribuera à la Gallia christiana, ouvrage historiographique collectif en plusieurs volumes des Bénédictins. C’est au cours de cette période que Prévost rédige

noble de Champagne. Il commença son noviciat à 15 ans à l'abbaye bénédictine de Moûtiers-la-Celle (ou Saint-Pierre-la-Celle, ou encore Montier-la-Celle), dans le diocèse de Troyes, dont il devint ensuite prieur. Vers 1068, il est appelé par les moines de l'abbaye de Saint-Michel-de-Tonnerre dans le diocèse de Langres pour être leur abbé. Fatigué des intrigues des moines, très hostiles à l'application exigeante de la règle bénédictine et constatant l'impossibilité d'introduire des réformes, il aspire

Saint-Benoît destinées à régler la vie des moines bénédictins. Elles reposent sur trois piliers, qui sont trois activités, dont une activité manuelle effectuée en commun. Cette activité -dénommée travail- est destinée à la fois à œuvrer pour permettre la subsistance de la communauté, pour développer le bien commun (défrichages), mais aussi pour expier le péché originel (trois piliers pour trois piétés). Indice concordant, l'expression un travail de bénédictin signifiant le Produit d'un labeur considérable