Benoît d'Aniane

768 à 814 et couronné empereur en 800) : invite tous les abbés de son empire à suivre la règle de Saint Benoît. *instrumentalise la règle bénédictine à des fins politiques (uniformiser son empire et favoriser le développement des écoles) - Louis le Pieux (roi des Francs de 814 à 840) : il impose dès la mort de son père en 814, la règle bénédictine revisitée par son proche conseiller, Benoît d’Aniane. *monachisme revient à ses principes originels → Les souverains au coeur de l’évangélisation en Occident

choisir successeur -concile de Tours en 567 interdits aux évêchés de devenir des prébende II- niassance du monachisme -laiques se retirent du monde= érémitisme -dans la partie occidentale :cénobisme -à travers le modèle bénédictin 480-501, saint benoit établit monastère au MONT Cassin émet règle latine -prévoit 3 temps : prière/office ; travail manuel ou intellect ; repos Saint Mors apporte le modèle bénédictin en gaule -modèle irlandais : Saint Colomban (540-615), moine mendie, c’est par l’exemple

aussi des pères latins plus anciens : Tertullien (155-222), Cyprien de Carthage (200-258), Hilaire de Poitiers (315-367), Ambroise (340-397). L'effondrement de leur royaume explique largement l'afflux de grands esprits wisigoths comme Théodulf ou Benoît d'Aniane à la cour de Pépin le Bref ou de Charlemagne. De la même manière, les invasions perpétrées par les Vikings font venir des érudits irlandais et northombriens. La renaissance carolingienne et la création d'un nouvel Empire romain (le Saint-Empire

savants de cette époque, les bénédictins. Les écoles paroissiales sont liées à un centre monastique plus ou moins proche. Bénédictus, Benoit, est d’abord St Benoit de Nurcie, puis St Benoit d’Aniane. Il créait l’ordre bénédictin aux alentours de 530 et va donner à cet ordre bénédictin sa règle en 540, la Régula Sancti bénédicti. Or, cette règle de St Benoit de 540 par laquelle il a créé la première communauté, celle du Mont Cassin, c’était un document qui visait à essayer de reconstituer un espace

Les nouveaux centres de culture religieuse Beaucoup de nouveaux monastères en Italie du Nord et du centre grâce aux encouragements des princes lombards. Ex : 720 rénovation par Lombard de Brescia et le Pape Grégoire de l’ancienne fondation de St Benoît, le Mont Cassin abandonné depuis 580 → devient modèle, lieu de pèlerinage et centre culturel. En Angleterre les cultes liturgiques l’emportent sur ceux des celtes. Après la peste le Pape envoie de nouveaux clercs → dès lors liens conservés entre Angleterre

personnelles. C'est pourquoi son entourage devient majoritairement composé de clercs Une fois son entourage établi, il inaugure une politique de plus en plus personnelle vis-à-vis de l'Empereur. Il se démarque par la réforme des monastères confiée à Benoît d'Aniane, restaurateur de la règle bénédictine stricte. Il entreprend une politique édilitaire, notamment sur les frontières sud de son royaume, qui voit se dresser de nombreux édifices religieux. Son objectif est précis : rapprocher la Cité des Hommes

les moines dans leur monastère mais aussi hors de leur monastère. La clôture n’est pas encore vraiment définie. L’expansion du monachisme prend ses racines dans l’Orient. Ex : Saint Benoit de Nurcie (VI° siècle) et saint Benoit d’Aniane (VIII° siècle) conduisent le monachisme à l’occidentale. * VI° siècle : Benoit de Nurcie se retire dans le monastère du Mont Cassin et rédige la première version de la règle à l’origine du monachisme occidental (534). Il vient de la tradition érémitique. Il

renouveau de la langue latine elle-même doit tout aux efforts de Charlemagne40. Cette renaissance a toutefois des limites. Le bilan scolaire reste en effet marqué par un grave échec : le concile d'Aix de 817, sous la présidence de Louis le Pieux et Benoît d'Aniane, décide en effet de réserver les écoles monastiques aux oblats se destinant à devenir moines, et permet en contrepartie aux laïcs l'ouverture d'écoles externes : dans la pratique, seules de grandes abbayes comme Saint-Gall purent maintenir une

aussi des pères latins plus anciens : Tertullien (155-222), Cyprien de Carthage (200-258), Hilaire de Poitiers (315-367), Ambroise (340-397). L'effondrement de leur royaume explique largement l'afflux de grands esprits wisigoths comme Théodulf ou Benoît d'Aniane à la cour de Pépin le Bref ou de Charlemagne. De la même manière, les invasions perpétrées par les Vikings font venir des érudits irlandais et northombriens. La renaissance carolingienne et la création d'un nouvel Empire romain (le Saint-Empire

c’est l’uniformisation de la règle observée dans tous les monastères carolingiens, sous l’inspiration de Witiza, le conseiller en la matière de Louis le Pieux, plus connu sous son surnom postérieur de Benoît d’Aniane (qui rappelle qu’il a rénové la règle du fondateur du monachisme occidentale, saint Benoît ; d’où le nom de « bénédictin » donné à ce monachisme) : unification réalisée grâce au capitulare monasticum, de juillet 817 ; parallèlement, les monastères contribuent au plan de salut à l’usage des