Berbères

Littérature 11.10 Sport 12 Monuments et sites remarquables 13 Codes 14 Notes et références 15 Voir aussi 15.1 Liens externes Toponymie Caravane saharienne au sud du Maroc Village typique du Haut Atlas Saidia plage Le Maroc se dit en berbère lmruk (ⵍⵎⵔⵓⴽ en tifinagh), nom qui dérive de la prononciation Amur n'wakuc (« Amour » qui signifie « pays » et « Akouch » qui veut dire « Dieu » ce qui donne la « Terre de Dieu » ou la « Terre sainte »)13. Une autre étymologie donne l'interprétation

Présentation PowerPointBIOGRAPHIE D'AHMED SEFROUIIMANE AKAOUIHIBA SARRAFLA VIE D'AHMED SEFRIOUINé EN 1915 à Fès , est un écrivain marocain d'expression française , issu d'une famille d'origine berbère , il grandit dans la Médina de Fès      . Comme la majorité des enfants de son âge à l'époque . Le souvenir du fqih , et de ses méthodes particulièrement violentes à l'égard des enfants , est très présent dans son œuvre      . Il fréquente également l'école française , puis le collège de Fès Après de

florales sont omniprésentes et s’inspirent librement de la décoration andalouse. Et les brodeuses continuent à utiliser toutes les anciennes broderies traditionnelles, faites à la main, dont la «rbatie» et la «Randa». Le sud sublime l’art de vivre berbère, multipliant les symboles millénaires, les géométries et les symétries parfaitement maîtrisés. Mais, dans toutes ces innombrables et différentes manifestations artistiques, ce qui frappe est la similitude et les points communs à toutes les villes

une opposition Nord-Sud. IV - L'indépendance de l'Algérie : la Guerre d’Algérie (1954-1962). 13. L'Algérie est un territoire français depuis 1830. La population est d'environ 9,5 millions de personnes. Près de 90% des habitants sont des arabo-berbères de religion musulmane. Dix pour cent des habitants sont des « pieds-noirs », qui sont les descendants des colons d'origine européenne principalement italiens, espagnols et maltais, installés depuis le milieu et surtout la seconde moitié du XIXe

chrétiens forment une minorité infime, la véritable opposition est celle des Blancs – Maures ou Touaregs (les Touaregs st des berbères) – effectivement musulmans et les ethnies africaines noires, plutôt animistes. La rébellion est nordiste et touareg. La Mauritanie, largement musulmane est caractérisée par une opposition entre les Blancs et Noirs ie les Arabo-berbères (les berbères st blancs. Cf Zidane) et les ethnies africaines. Avant d’être religieux, les clivages ds cette partie de l’Afrique sont

l’analyse des contes doit être doublée en parallèle d’un travail théorique. Nous avons donc élaboré un plan qui se devise en trois chapitres - Un premier chapitre dans lequel, nous allons d’une part, définir le conte merveilleux en général et le conte berbère de Kabylie en particulier et d’autre part nous interroger sur l’intérêt du conte comme écrit fictionnel. - Un deuxième chapitre qui prend en compte la structure des contes c’est-àdire : Une approche de type narratologique ou structuraliste qui consistera

entreprise problématique. Cela a été perçu, par certains critiques, comme synonyme d’acculturation3 d’assimilation et d’aliénation4. Pour d’autres, ce « médicament chimique » était une coupure nécessaire avec les langues naturelles (l’arabe et le berbère) mais aucunement aliénante5. L’analyse de cette polémique ne peut se faire qu’en procédant à une étude comparative entre les romans de langue française des années 1950 et la production littéraire traditionnelle orale de la même époque. Il s’agit

la Tunisie se confond avec celle des Puniques et des Romains et leurs rapports avec les autochtones Numides (Berbères, Gétules...). L'invasion Arabe du VIIe marque sa domination en se fondant avec les ethnies locales, malgré les résistances des Berbères. L'influence des Turcs, et plus près, celle des Français n'a pas affecté cette situation. L'arabe est parlé par 97% de Tunisiens. le Berbère est encore parlé à Djerba et dans les montagnes de Matmata, mais tend à disparaître. Le premier recensement

chaleur le paysage de sable doré qui recouvrait l'horizon ; une silhouette s'avançait d'un pas incertain. Un turban et une tunique blanche pour seules armes face à l'astre du jour, assoiffé par une errance qui le séparait d'une incursion chez des berbères belliqueux, et, une blessure d'un coup de kandjar eurent raison de cet homme. Ainsi son corps dévala les sables pour y gésir, inconscient.À son réveil, il aperçut une personne non loin de lui. Une femme vêtue de blanc. Son visage était d'une symétrie

zone géographique bien spécifique, entre Essaouira et Taroudant, on peut trouver sa trace dans de nombreux manuscrits anciens, par exemple dans les écrits d’Ibn Al Baytar, qui explique : « cette appellation « d’argane » ou « d’arkane » est le nom berbère de cet arbre qu'on ne trouve que dans le secteur géographique de Marrakech". L’arganier se développe sous un climat bien sécifique. Il bénéficie de brumes et de variations de température et puise l’eau très profondément dans le sol à l'aide de