Bergson Amour Romanesque

tout principe d’explication et convaincue du message enseignant de l’apparence sen- sible12. » Ainsi le seul fait de délivrer son message sous forme romanesque révèle chez M. Camus une humilité fière. Non pas la résignation, mais la reconnaissance révoltée des limites de la pensée humaine. Il est vrai qu’il a cru devoir donner de son message romanesque une traduction philosophique qui est précisément le « Mythe de Si-140 syphe » et nous verrons plus loin ce qu’il faut penser de ce doublage. Mais

 87), le Sacré-Cœur (p. 88), l'église Sainte-Clotilde (p. 90), la place de la République et le Père-Lachaise (p. 94). Comme le veut la tradition du roman picaresque, c'est la complexité voire l'incohérence des déplacements qui fonde la dimension romanesque ainsi que son épaisseur digressive, laquelle apparente la complexité du texte à celle du réel. Ainsi, quantité de monuments sont cités dans le texte mais aussi plusieurs lieux et commerces moins connus mais familiers des parisiens de 1959 : le Vélocipède

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

relisions Voyage au bout de la nuit à nouveaux frais ? Si nous envisagions que Céline, dans ce roman, se livre à une expérience de narration qui est aussi une mise à l’épreuve des valeurs déclarées de la démocratie et de la République1? Le laboratoire romanesque ne lui permet-il pas en effet de soumettre le personnage-narrateur, Bardamu, à une initiation au nom de laquelle on a pu rapprocher Voyage au bout de la nuit de Candide2, mais aussi à une émotion de l’humain ? C’est cette émotion que nous interrogerons

relisions Voyage au bout de la nuit à nouveaux frais ? Si nous envisagions que Céline, dans ce roman, se livre à une expérience de narration qui est aussi une mise à l’épreuve des valeurs déclarées de la démocratie et de la République[1]? Le laboratoire romanesque ne lui permet-il pas en effet de soumettre le personnage-narrateur, Bardamu, à une initiation au nom de laquelle on a pu rapprocher Voyage au bout de la nuit de Candide[2], mais aussi à une émotion de l’humain ? C’est cette émotion que nous interrogerons

Илья Франк Adieu tristesse Bonjour tristesse Tu es inscrite dans les lignes du plafond Tu es inscrite dans les yeux que j'aime Tu n'es pas tout à fait la misère Car les lèvres les plus pauvres te dénoncent Par un sourire Bonjour tristesse Amour des corps aimables Puissance de l'amour Dont l'amabilité surgit Comme un monstre sans corps Tête désappointée Tristesse beau visage. P. Eluard. (La vie immédiate.) PREMIÈRE PARTIE CHAPITRE PREMIER Sur ce sentiment inconnu dont l'ennui

Lotus16 Adieu tristesse Bonjour tristesse Tu es inscrite dans les lignes du plafond Tu es inscrite dans les yeux que j’aime Tu n’es pas tout à fait la misère Car les livres les plus pauvres te dénoncent Par un sourire Bonjour tristesse Amour des corps aimables Puissance de l’amour Dont l’amabilité surgit Comme un monstre sans corps Tête désappointée Tristesse beau visage. Paul Eluard (La vie immédiate) TABLE DES MATIERES PREMIÈRE PARTIE Chapitre I Chapitre II Chapitre III

dans un fantôme, une ombre, un rêve. L'ombre de cette fleur vernJeille Et celle de ces joncs pendants Paraissent être là dedans Les songes de l'eatl qui sommeille. Dans les pastorales, le sorcier à qui l'on s'adresse pour connaître la vérité sur son amour, c'est dans un miroir qu'il la montre, intrument d'élection du savoir magique. Dans l'Astrée, le miroir est devenu fontaine, la Fontaine de la Vérité d'Amour, où se reflète le visage de la bien-aimée absente : le miroir aquatique révèle les présences

qui, trouvant soudain son « chemin de Damas », se mit à raconter une histoire simplement humaine et « où pourtant il y avait tout » ce qu‘il avait à dire. Dégagée désormais de la nébuleuse symboliste où elle aurait fini par s’étioler, son œuvre romanesque se mit enfin à vivre. Achevé au début de 1913, Le Grand Meaulnes ne doit rien à la rencontre de l’écrivain avec l’actrice Simone qui devint sa maîtresse cinq mois plus tard. En revanche, c’est sous son influence qu’il ébauchera un deuxième roman