Bergson Art Imitation

permet de comprendre ce qui se passe autour, et d’approuver moralement ou non ses actes, ou ceux d’autrui. Platon émet la thèse que l’art imite la Nature et le réel , et qu’il est donc forcément inférieur à la Nature elle-même puisqu’il s’agit d’une imitation due à une manipulation de l’Homme. L’art est « au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel) », avec l’idée de rejet de la nature, parce justement, on cherche à la reproduire. Ce qui est

sont alors les conditions qui écartent l’art du travail ? II art= inspiration, génie artistique L’art est libre de toute influence extérieure contrairement à ce qui a pu être démontré précedement. L’acte de création artistique n’est pas un travail L’art diffère du travail par le fait que celui-ci est mercenaire, recherche le profit, lors que l’art recherche l’inutilité matérielle. Il y a donc une différence de finalité entre art et travail : le travail répond a des besoins primaires, il recherche

courante, néanmoins il manque la perspective au tableau qui le rend moins réel, car il n’a pas la même dimension que la réalité. Pour conclure si le monde sensible est fait d’illusion alors sa reproduction sera doublement illusoire, donc l’art comme imitation du réel nous détourne de celui-ci, parce que la dimension de l’art n’est pas conforme au monde intelligible mais au monde de la tromperie et du désir. Ainsi en représentant le beau côté des choses, l’œuvre d’art excite le désir des spectateurs

: “Quand y a-t-il art ?” Benjamin : L’Œuvre d’art à l’ère de sa reproductibilité technique Deleuze : Logique de la sensation Quels sont les critères pour juger qu’un objet est de l’art, qu’est-ce que l’art ? Exemple du procès Brancusi de “Oiseau dans l’espace” : pour le douanier, ne rentre pas dans la définition traditionnelle de l’art de 1922 mais sera pourtant considérée art donc évolution de l’art

de l'esprit du spectateur. Chateaubriand fut surnommé l'Enchanteur. Comment se fait-il que nous soyons séduits au point de trouver désirable de regarder des spectacles portant sur des sujets que nous ne supportons pas dans la vie courante. Dans son Art poétique, Boileau note « qu'il n'est pas de serpents ou de... Ressources gratuites 4 pages - 1,80 € Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ? Note : 5.1/10   Et, de fait les jugements sont divers et il semble impossible de les ramener à l'unité

humoristique. La poésie didactique Comme son nom l’indique, le poème didactique vise à enseigner quelque chose. Il peut s’agir d’un enseignement moral (une fable, par exemple), philosophique ou religieux, ou encore scientifique. Exemple : Boileau, Art poétique. Dans la poésie didactique, le jeu sur les rythmes et les sonorités est volontiers adopté. L’abstrait et le concret sont souvent mêlés, qu’il s’agisse du lexique ou des comparaisons. Lyrisme (masculin) Le lyrisme est l’expression

d’une chose 2 Le beau n’est pas l’agréable. L’universalité du jugement de goût III Le beau existe-t-il encore dans l’art ? 1 Un certain art contemporain : les objets triviaux deviennent des oeuvres d’art 2 « Ce n’est pas de l’art », ou « Ce n’est pas beau » ? Introduction Il faut en premier lieu souligner l’ambiguïté du mot art, ambiguïté qui provient du fait qu’à l’origine, on ne distingue pas nettement les notions d’art et de technique. Le mot grec technè, comme le mot

Pourtant la distinction entre l'art et la technique n'est pas si imperméable et il faut effectivement voir que l'art entretient un lien avec la technique. Dans le grec, 'tecknè' signifie art, métier, procédé de travail ou de production ce qui suppose un certain savoir-faire. Mais existe-t-il un lien ? Le terme art a pendant toute l'antiquité et le moyen-âge, simplement désigné la forme de production artisanale. Cependant, Platon oppose la theoria qui est la connaissance purement contemplative, au

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration