Bergson Art Imitation

comedia dell’Arte. Un clown est un bouffon qui est là pour casser le drame et donner une dimension comique (18ème siècle clown : art du cirque). Le clown rouge et blanc est un auguste, celui qui fait rire. Ici c’est une mécanique (actes comme un robot) burlesque. « Le rire c’est du mécanique plaqué sur du vivant » : Beckett applique la dimension bergsonienne (Bergson : « le rire est une mécanique »). Clov est un personnage qui dépend de Hamm seulement c’est Clov qui fait vivre Hamm. Il n’y a

quelqu'individuel qu'il soit, a une valeur universelle. ... En ce sens nous pouvons dire qu'il y a une universalité de l'homme; mais elle n'est pas donnée, elle est perpétuellement construite. » (Session de septembre) ANTHROPOLOGIE A AMIENS 1980 BERGSON L’homme est le seul animal dont l’action soit mal assurée, qui hésite et tâtonne, qui forme des projets avec l’espoir de réussir et la crainte d’échouer. C’est le seul qui se sente sujet à la maladie, et le seul aussi qui sache qu’il doit mourir

_ 8 création est le fruit d ’un travail (Niet zsche) __________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10 création art istique est un acte de communication ______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins de l’art _________________________________________________________ 12 Introduction : La diversité des sentiments

toujours conscience de quelque chose ». Husserl Plan du cours : Introduction 1) La conscience morale : Augustin et Rousseau 2) La conscience et le cogito cartésien 3) La conscience dialectique chez Hegel 4) La conscience comme mémoire chez Bergson 5) L’inconscient dans la psychanalyse freudienne 6) L’inconscient après Freud : Jung et Maslow Conclusion 1) La conscience morale : Augustin (334-430) et Rousseau (1712-1778) « Il est au fond des âmes un principe inné de justice et

sur l’œuvre de Tarkovski ainsi que sur sa philosophie. C’est alors que j’ai remarqué que leur conception de l’art et l’artiste étaient très proches. Ils ont pourtant des manières extrêmement différentes d’appliquer leurs idées, de pratiquer leur art. Mais malgré tout, pour l’un comme pour l’autre, l’art est un moyen de communiquer avec l’immuable, avec l’âme. Tarkovski, par son cinéma, m’a semblé répondre parfaitement au profil de l’artiste-prophète décrit par Kandinsky. J’ai alors voulu comprendre

anCINEMA, NAISSANCE D’UN ART NOUVEAU Etude des corrélations entre les évolutions technologiques et les renouveaux esthétiques du septième art (des origines à l’influence contemporaine des nouveaux médias) Introduction et problématique PBQ : Rapport entre technique et esthétique PBQ : Réflexion sur la mimésis Le cinéma, art et/ou technique ? A l’origine du cinéma, trois inventions : - les projections - la photographie instantanée - le mouvement I - Les rapports entre techniques et esthétiques. La

faculté de juger permet de penser que la beauté permet à l’homme de connaitre des sensations nouvelles qui ouvrent son esprit à l’inconnu, lui fait découvrir ce qu’il ne pouvait voir. Si l’on considère l’art comme de la beauté, c’est en ce sens que Bergson dans Le Rire déclare : « l’art n’a d’autre objet que d’écarter ce qui nous masque la réalité pour nous mettre face à la réalité même », ce dévoilement permet d’atteindre la vérité, l’intelligence des choses. En effet, l’art s’inspire du réel, de

(L'apparence) Art Quels sont les critères d'un acquéreur d'œuvre d'art ? (Art) L'art est-il nécessaire a la vie ? (Art) L'art donne-t-il un sens a la vie ? L'art donne-t-il un sens a la vie ? En quel sens peut-on dire l'artiste est un créateur? (Art) Les artistes sont-ils utiles ? En quoi peut-on dire que l'art fait appel a l'imagination ? En quoi peut-on dire que l'art fait appel a l'imagination ? (Art) Comment l'artiste dépasse t-il les limites du langage et sa codification ? (Art) Peut-on voir

consacrés à l’humour par les maîtres de la pensée semble lui donner raison. Platon, Aristote, Kant… tous y sont allés de leur petite réflexion. Schopenhauer a creusé un peu plus, Freud également. Nous les retrouverons au fil de ces pages. C’est bien sûr Bergson qui est devenu en 1900 le penseur emblématique du Rire grâce au livre qui porte ce titre. Mais son livre n’est pas très drôle… Et le simple fait que Le Rire soit encore en 1900 un titre disponible suffit à montrer combien le thème avait été jusque

évidence pendant plus de deux millénaires. On la retrouve, par exemple, chez Kant. L'art est imitation de la nature. Aristote pense que l'imitation est une tendance naturelle chez l'homme et qu'elle donne du plaisir. Ceci dit l'imitation n'est pas pour Aristote une pure copie mais une création car elle transpose la réalité en figures, en objets poétiques. L'art est mimèsis. On sait que cette idée d'un art imitatif sera réfutée par Hegel. L'homme est naturellement un animal politique.(Politique)