Bergson Conscience être Libre

est nécessairement religion morale ; elle relève de la raison pratique obéissant aux lois morales. 4) La conscience de Dieu : Schleiermacher pose qu’il y a en l’homme une dimension religieuse spécifique. Chaque religion n’est qu’une manifestation singulière du rapport universel à Dieu, celui-ci se concrétisant donc historiquement. 5) Religion statique et religion dynamique : Selon Bergson, la religion statique est celle qui a une fonction sociale de préservation de la société à l’égard de l’égoïsme

La liberté est-elle un fardeau ? « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. »: Voici comment commence la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen du 26 août 1789. En effet, cet article est le fondement de nos sociétés actuelles. Mais que ce fut laborieux ! Il aura fallu des siècles de protestations, de batailles et des révolutions pour rendre se droit acquis : pendant longtemps les sociétés ont

étranger, ce qui conduit la perte de l'essence de l'Homme. L'atome selon Lucrèce Pour Lucrèce comme pour Démocrite ou Epicure, l'Univers est composé de particules matérielles absolument indivisibles et d'une petitesse telle qu'elles ne peuvent être perçues séparément. Les atomes ne se séparant pas, ils ne meurent pas et sont donc éternels. Ils sont également invariables, homogènes entre eux : ils ne diffèrent que par leurs formes, leurs positions et leurs mouvements. Les atomes sont en nombre

LIBERTE METAPHYSIQUE- ETRE LIBRE EST-CE FAIRE CE QUE JE VEUX ? En cliquant ici on trouvera une version plus approfondie de cette leçon. 1- Introduction problématique Prisonnier du sens commun, on oppose la liberté de faire « ce que je veux » aux interdits moraux qui « m’empêchent de faire ce que je veux ». Il s’agit d’interroger les présupposés d’une telle opposition pour mieux comprendre la nature de la liberté que la volonté exprime. On peut constater que la volonté humaine n’est pas assez forte

une partie du vivant ? Dans une première partie, nous mettrons en lumière les ressemblances entre une machine et un être vivant. Dans un deuxième temps, nous montrerons pourquoi il est impossible de réduire le biologique au mécanique. Enfin, dans une troisième partie, nous analyserons cet être vivant qu’est l’homme et nous nous demanderons si l’émergence de la conscience peut être expliquée par des lois mécaniques. Première partie Analysons les ressemblances et les différences entre un vivant

quand elle a l’aspect de l’art, et l’art ne peut être appelé beau que si nous avons conscience que c’est de l’art et s’il offre cependant l’apparence de la nature. » Kant « L’art est ce par quoi les formes deviennent style » Malraux -La conscience: « La seule façon d'exister pour la conscience c'est d'avoir conscience qu'elle existe. » Sartre « La conscience est la voix de l'âme, les passions sont la voix du corps. » Rousseau « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions. »

obligation ? I] Être soi-même Par une première approche, nous pouvons penser que spontanément, naturellement nous sommes déjà nous-mêmes. Nous avons un « soi », un caractère, nous pensons donc l’humain pourrait être, par définition, toujours soi-même. Néanmoins, la formulation de la question écarte cette hypothèse. On peut, en revanche, considérer qu’être soi-même, c’est être constant dans ses choix, conscient de ses actes : agir librement et non comme les autres. C'est-à-dire être fidèle à ses

construit et se réalise lui-même .Il façonne la nature à son image et accède à la conscience et à la liberté. Hegel montre que si, dans la lutte des consciences de soi opposées, le maitre domine l’esclave, ce dernier va se libérer par le travail. Le maitre se contente de jouir passivement des choses, d’user des fruits du travail de l’esclave. Il s’enfonce dans une jouissance passive alors que l’esclave extériorise sa conscience dans le monde. L’esclave forme les choses et se transforme lui-même en cette

LA CONSCIENCE EST T'ELLE UN SIGNE DISTINCTIF ENTRE L'HUMANITE ET L'ANIMALITE Dans l'histoire de l'humanité, l'animal et l'homme ont toujours été considérés comme deux êtres distincts, et dont le rapprochement semblait impossible, notamment sur un point fondamental : la pensée. La pensée qui par définition est la structure de l'être humain, sa construction , son évolution, son imagination. Les différence entre l'homme et l'animal ne se limitent pas cependant à la pensée qui , expression typiquement

TRAVAIL : Marx : le travail est exclusif à l'homme, car ce dernier fait préexister un projet par sa conscience avant de travailler. Dans son exemple, il diffère "l'abeille" qui certes travaille, mais qui le fait par instinct.  Il dénonce l'aliénation du travail avec notamment le travail à la chaîne. Michel Serres : selon le principe d'entropie, la nature tente de s'organiser afin de survivre. Ainsi tout être vivant, conscient ou pas, travaille par "le tri" Platon : nous sommes contraint de travailler car