Bergson Dans Des Conditions Déterminées

Problème : L'homme n'est pas un objet de science comme les autres. Sa dimension spirituelle est d'ordre qualitatif comme le montre Bergson. Il est capable de création de soi, de nouveauté donc de liberté. Il échappe au principe du déterminisme, aux prévisions exactes que ce principe permet. Qu'est-ce qui pourrait rendre la réponse inexacte ? La connaissance de mon essence exige-t-elle des médiations plus complexes ? Il ne s'agit pas simplement de savoir si je peux me connaître moi-même, mais plutôt

PhiloLog Cours de philosophie Flux pour Articles Commentaires « Eloge de la philosophie.Ambiguïté de la condition humaine. » Présentation du chapitre II: Conscience. Inconscient. Sujet. 6 oct 2007 par Simone MANON           La conscience est un pouvoir de représentation. « Avoir conscience qu’il y a une personne dans la pièce » ; « être conscient de ma joie » signifie que j’ai la connaissance d’une présence dans l’espace ou de mon état moral. Je m’en aperçois ; je me les représente. La

pénétration faite d'intuition et de vivacité d'esprit ). L'odorat est une forme de perception. BERGSON - Matière et Mémoire, c'est intéressé à la perception. « La perception serait en droit l'image du tout, elle se réduit en fait à ce qui nous intéresse ». Autrement dit, nous interprétons la sensation en lieu de l'action, les origines de notre perception des choses sont utilitaires. La perception est déterminée d'abord par la nécessité de l'action. Ce sont nos besoins qui découpent dans la continuité

Introduction Il est difficile d’analyser le comique car justement il touche au rire donc on a tendance à en rire. Le comique est basé sur une absence de règles. Il y a une « formule » mais « elle ne se déroule pas régulièrement (Bergson). Définitions du comique : Bergson : « ce qui est risible, c’est […] une certaine raideur de mécanique là où l’on voudrait trouver la souplesse attentive et la vivante flexibilité d’une personne. » Jean-Marc Defays : « « comique » sera donc pour nous le terme générique

qui produit est conscient des règles et des moyens qu'il doit mettre en place : l'artisan produit grâce à une méthode, alors que l'artiste laisse libre cours à sa fantaisie, sa liberté créatrice. Et si l'art n'a pas besoin de suivre des règles déterminées et réfléchies, c'est parce qu'en aucune manière l'art ne vise la rentabilité au l'efficacité. Kant oppose l'art comme activité gratuite, libérale, à l'artisanat “mercenaire”. (Critique de la faculté de juger) On considère le premier comme s'il ne

critique de la thèse cartésienne est sur 2 4RELMONT Lisa T1 complétée par d’autres philosophes tels que Bergson qui s’attachent à montrer que la conscience est déclenchée face à une situation de crise intérieure. La conscience est synonyme de choix, mais dès lors où ceux-ci deviennent des automatismes pour l’homme, la conscience disparaît car il n’y a plus de choix à faire. Bergson souligne l’automatisme des actions de l’homme qui tendent à faire disparaitre la conscience. Par exemple,

langue. L’origine des peuples mais aussi de la discorde et de la division des Hommes entre eux c’est la multiplicité des langues. Si les langues témoignent / sont l’origine de la division des Hommes, elles vont devenir la condition, l’instrument, de leur rapprochement (à condition que cette multiplicité soit dépassée). La question des langues est première. DEFINITIONS Le langage  => Une faculté de parler dans une langue, on désigne par langage une fonction d’expression

Inconnu -  "Science sans conscience n'est que ruine de l'âme..." Rabelais -  "La vie non accompagnée par la conscience n'est pas la vie, mais une expression vivante de la mort." Daniel Bois -  "Il est bon de débattre avec sa conscience à  condition toutefois d'avoir le dernier mot." Pierre Assouline -  "C'est un tourment de conscience que la rencontre d'opinion ou de préférence avec un sot. Alors on est bloqué, puisqu'on ne peut plus se contredire, et il n'y a plus qu'à  se taire en rageant

lequel elle porte par la méthode qu'on applique Modèle est un schéma qui peut appréhender un phénomène pour le concevoir et en expliquer le fonctionnement. 3 modèles existent pour expliquer le fonctionnement du vivant : ← le modèle vitaliste (Bergson, Bichat) : vie = force dynamique irréductible aux seules forces physico-chimiques. Ensemble des processus physiques ou chimique. Thèse aujourd'hui combattue par une vision matérialiste : phénomène vital = processus quantifiable et objectivement

limite. C’est cette volonté qui fait ressembler Descartes à Dieu. Par là, il veut nous montrer que l’homme peut être complètement libre s’il le veut. Cette volonté permet alors le libre arbitre (faculté de se déterminer uniquement par soi-même), condition nécessaire de notre liberté. Cependant, si le libre arbitre nous permet de faire un choix, il ne nous dit pas quel choix faire. Il faut alors différencier le fait d’être hésitant et le fait d’être libre. En effet, il existe des situations dans lesquelles