Bergson Dans Des Conditions Déterminées

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

de ce qui existe comme de ce qui n'existe pas. L'homme est même capable de parler du langage lui-même. Une des spécificités du langage humain, c'est donc un ajustement de la réponse à toutes situations. Il ne s'agit pas d'une réaction mécanique déterminée par avance. L'homme a cette possibilité particulière de s'adapter à toutes situations nouvelles. Et surtout, ce qui permet de distinguer le langage humain de la communication animale, c'est qu'il nous permet de déclarer à d'autres nos

déployé par mon esprit. Si je vois un arbre c'est que je détermine par un concept une représentation primitive: je conçois un être objectif correspondant à un vécu intérieur: par quel mystère?  La perception ne serait-elle qu'une représentation déterminée, une prise complète complète d'une chose?  A y réfléchir, je tombe dans un grand embarras: la sensation comme la perception semble à la fois incontestable et introuvable: la sensation n'est en effet jamais donnée: voir c'est déjà dépasser, donner

pour l’homme) (les machines) L’homme affirme-t-il son humanité par le travail ou est est-ce que le travail déshumanise ? Quelle est la valeur du travail dans l’existence humaine ? Travail tel qu’il est organisé socialement convient-il à l’homme ? (conditions, buts, satisfaction des besoins vitaux) I N’y-a-t-il que l’homme qui travaille ? A) La notion de travail Travail : activité qui produit une transformation de la matière (une métamorphose) 2 types de métamorphose (naturelle et culturelle)

ce qui nous attend tous, c’est la dégradation, la vieillesse, puis la mort.-Pour ne pas disparaître, nous aspirons à l’immortalité -Pour ne pas nous dégrader, à l’absence de changement à l’éternité. · Ex : un miroir qui permet de rester jeune à condition de ne plus jamais se regarder dans un miroir après s’être regardé dans celui-là. Mais aussi crèmes anti-rides contre les méfaits du temps .-Le temps apparaît donc comme un ennemi auquel il faudrait échapper, soit en ne lui étant plus soumis, soit

cela. C'est pourquoi pour l'homme l'existence précède l'Essence. Un être humain est une subjectivité libre et responsable. D'un objet, on peut dire il est ce qu'il est puisqu'il a une Essence déterminée. En revanche, si l'homme est un sujet libre et responsable, il n'est pas enfermé dans une nature déterminée d'avance, il a la capacité de changer. « L'existence précède l'Essence » SARTRE Le concept de sujet est un concept fondamental. Il a de multiples enjeux : - Un enjeux

dans des raisonnements, des analyses, des jugements. Les représentations générales sont une nécessité de notre vie quotidienne : c’est parce que je sais en général ce que c’est que de l’eau que je pourrai boire à une source .Elles sont aussi la condition de la communication entre les hommes : si je vous parle de mon chien que vous n’avez jamais vu, vous comprendrez de quoi je parle parce que vous savez ce que c’est en général un chien. Mais qu’est-ce qu’une idée ou une représentation générale ? Cette

Conscience = mémoire. 3-la conscience comme mémoire Bergson, l’évolution créatrice « Le passé se conserve lui-même automatiquement » mémoire inconsciente/ souvenir conscient. Nous ne sommes conscients que de ce qui est utile pour l’action présente : on ne se sert que d’une partie de la mémoire et jamais de sa totalité.  Pas de Mémoire = Pas de conscience Ex : Alzheimer : perte de mémoire à court terme, présente. Mémoire à long terme. -pour Bergson le cerveau n’est pas un tiroir dans lequel on stockerait

ininterrompue. En réalité, un mouvement est indivisible, et contient à chaque moment en quelque sorte le chemin qu'il vient de parcourir et le chemin qu'il va prendre. Tout est ainsi en mouvement, sans jamais être égal à soi. C'est ce que développe Bergson lorsqu'il écrit, dans la perception du changement, que « il y a des changements, mais il n'y a pas, sous le changement, des choses qui changent ». Les atomes dont nous parlions ne se conservent pas puisqu'ils ne sont pas des « choses » en mouvement