Bergson Entre Nous Et Notre Propre Conscience

évoluons, il en va de même pour notre propre nature. En effet nous aspirons toujours à nous connaître mieux, et la théorie d’une raison douée de jugement et de recul siégeant au sein de notre âme s’est précisée au fil des siècles jusqu’à devenir une revendication absolue pour tous, faisant de l’homme cet être orgueilleux prétendant au savoir le plus entier. Dés lors, s’il y à quelque chose qu’il ne supporte pas c’est la remise en question de ce contrôle sur sa propre personne qu’il définit lui même par

intérieur : il brille comme un éclair et lance des rayons électriques, qui, — s’ils rencontrent un autre œil, — lui communiquent instantanément la même sensation dont ils sont les interprètes. Maintenant que vous savez ce que c’est que le rire au propre et au figuré, nous allons vous nommez les différentes espèces de rire, et nous vous recommandons spécialement de les bien retenir pour les employer catégoriquement au besoin. Nous avons compté sept manières de traduire sa pensé au moyen du rire,

TG7PhilosophieSuffit-il de prendre conscience que nous sommes déterminés pour se libérer ?Introduction Se demander si la prise de conscience est la condition suffisante de notre libération à l’égard de ce qui nous détermine, c’est se demander si la prise de conscience est immédiatement libératrice, ou si elle n’est qu’une condition parmi d’autres de notre libération. A priori, on aurait tendance à se dire qu’il est impossible de se libérer de ce qui nous détermine si nous n’en avons pas conscience. Mais si la prise

Faut-il rester soi-même ? L'homme est le seul animal qui dispose d'une conscience réflexive, c'est à dire qui est capable de se penser lui-même et de se vivre dans la singularité : dire "je suis moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas à changer. Il semble bien qu'on ne puisse être soi

Introduction L'homme est l'être qui a interposé un monde d'objets entre lui et la nature. Ainsi, rien ou presque de la réalité qui nous entoure n'est « naturel » : outre les instruments qui remplissent notre quotidien et qui sont autant de productions humaines, tout porte en fait la trace de la main de l'homme, si tant est que le paysage de campagne lui-même est le résultat d'un long processus d'aménagement et de culture. Or, parmi toutes les productions qui peuplent notre monde, nous en distinguons

PHILOSOPHIE |La conscience, l'inconscient, le sujet | | | | | |* "Connais-toi toi-même" (Socrate) | | |* "La conscience est toujours conscience de quelque

La conscience Introduction 2 I. Approches épistémologiques 2 A. Le cogito (Descartes) 2 1. La révolution cartésienne 2 2. Je pense, donc je suis 3 3. La logique du système cartésien 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) 5 1. Le « Je pense » est un principe d’unité qui est la condition de toute pensée 5 2. Transcendantal et transcendant 6 C. Le cogito est une illusion grammaticale (Nietzsche) 7 1. Le doute interdit d’utiliser les concepts

richesse et à la propriété par le biais du travail. L’Homme travaille donc, reçoit un salaire, et peut alors se considérer comme libre financièrement. Bergson affirme qu’  « un être ne se sent obligé que s’il est libre, et chaque obligation prise à part implique la liberté » ; l’idée d’autonomie découle alors de celle d’obligation due au travail et Bergson montre donc bien que le travail, au prix de la contrainte, porte ses fruits chez l’Homme. C’est donc avant tout le travail qui nous offre la possibilité

l’ensemble des procédés permettant d’obtenir un résultat. Par conséquent, l’art désigne le domaine de la production humaine en opposition aux effets produits par la nature. Dans le domaine de la production, le Moyen Age introduit une distinction entre les activités manuelles jugées serviles et les activités intellectuelles jugées nobles. Les premières appartiennent au domaine des «　arts mécaniques　» qui produisent des oeuvres matérielles, les secondes à celui des «　arts libéraux　» qui sont exercés

La technique ANNAH ARENDT : technique pas naturelle mais acquise. ex  : les techniques de guerre évolue entre la première et la seconde guerre mondiale. Technique = constitue un critère de valeur d’une civilisation(= progrès accomplis par l’humanité) . Par la maîtrise de la nature par les humains, elle permet d’améliorer la vie humaine. BACON : Le progrès que l’humain développe depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes