Bergson La Conscience Et La Liberté

Suis-je ce que j’ai conscience d’être? L’un des sens du mot conscience est celui de la connaissance de soi, être accompagné du savoir. Ici il s’agit de la conscience psychologique, la conscience de soi. La conscience de soi est l’intuition qu’à l’esprit de ses états et de ses actes. Le but est donc d’observer son moi intérieur en vue de se connaître. Le “Je” ici est a prendre au sens général. Le probléme est de savoir si mon être correspond au sens que je donne à la conscience. Suis-je transparent

Platon, on a retrouvé des dialogues de Socrate et des sophistes dans les Dialogues. Platon a créé l'Académie. Le sophiste cherche plus le pouvoir, l'argent, le succès que la vérité. Socrate : « Je sais que je ne sais rien cela veut dire que j'ai conscience de ma propre ignorance et c'est ce qui me permet de chercher la vérité, le savoir ». 2) La philosophie comme questionnement des évidences Aristote, disciple de Platon, dans un ouvrage La politique s'interroge sur l'esclavage. La distinction

tiendrait debout mais ce serait laid. Cours de Philosophie TL Présentation raisonnée du programme de philosophie Cinq champs : Le champs du sujet : La conscience , La perception , L'existence et le temps , L'autrui , Le désir , Inconscient Le champs Morale : La liberté , Le devoir , Le bonheur Le champs Politique : L'état , la société , la justice et le droit Le champs Culture :L'art , La religion , le langage , l'histoire , Le travaille et la technique

Dans l’Evolution créatrice, Bergson affirme l’inutilité de définir une notion aussi triviale et aussi perpétuellement présente dans notre vie que la conscience ; pourtant, il consacre une partie de son œuvre à donner un sens à cette partie de nous dont nous ne pouvons nous dissocier. En fait, définir est un besoin, une nécessité irréductible ; ce discours articulé expose la compréhension d’un concept, et pose une déséquivalence entre un terme et son sens. C’est pourquoi il est complexe de définir

Inconscient et liberté Etude de texte, Matière et mémoire, Bergson. Thème : l’action des états psychologiques inconscients sur notre agir et sur l’état présent du sujet. Thèse : nos états psychologiques inconscients conditionnent notre agir mais ne le déterminent pas. Ils influencent notre agir sans pour autant que notre agir dépende absolument de nos états psychologiques inconscients. Le problème que pose l’existence d’états psychologiques inconscients est celui de la liberté réelle de nos

PhiloChapitre 2  : La conscience Pb  : avoir conscience de soi, est-ce se connaitre ? Les grecs avaient gravé sur le fronton du temple de Delphes « connais-toi toi-même ». Ça veut dire pour les grecs se connaitre en tant qu’être humain :· Par rapport aux dieux · Par rapport à son propre environnement (l’homme ne peut pas être heureux s’il ne connait pas sa place dans l’ordre des choses)Se connaitre en tant qu’individus · Ses gouts· Ses forces et faiblesses

Dans un certain sens, la philosophie oriente le savoir vers les actes et l’agissement. C’est à travers ce sens de la philosophie que ce trouve la morale. La plupart du temps, la morale serait définie par la conséquence de la conscience sur nos actes. La conscience serait-elle représentée aux yeux de la société, par l’action que l’on a de faire les choses justement, quant aux individus qui vivent autour de nous? Aucune réponse ne pourrait être donné à cette question si chacun la conçoit autrement

car sa nature commande ce comportement utile à la reproduction. Seul l’homme est donc capable d’art: c’est-à-dire de créer quelque chose qui n’a aucune autre fonction que d’être beau. La création artistique ne relève pas de l’instinct mais de la liberté individuelle: tous les oiseaux d’une même espèce produisent exactement le même chant, alors qu’au contraire les compositeurs de musique inventent chacun une oeuvre originale. Seul l’homme est capable de se rapporter à la beauté de manière désintéressée:

Le sujet dans ses fondements et ses limites Notion en jeu : - le sujet - la conscience - la liberté - l'inconscient Analyse de la notion de sujet et introduction du problème Être un sujet, c'est « dire Je ». « Dire on », c'est se soustraire à la responsabilité de « dire Je ». C'est se mettre à l’abri car cela permet de se cacher derrière une foule indéterminée, anonyme, de sorte qu'en disant on, le sujet n'est pas lui-même et même n'est plus personne. Personne

LA LIBERTÉ La liberté est la faculté d'agir selon sa volonté sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Elle est définie : négativement : absence de soumission, de servitude, de contrainte exercée par autrui. L'être humain est indépendant. positivement : autonomie et spontanéité du sujet rationnel ; les comportements humains volontaires se fondent sur la liberté et sont qualifiés de libres. La question de la liberté peut être considérée comme une question métaphysique par excellence