Bergson La Conscience Et La Vie

porte que sur les moyens, et non sur les fins. C'est pourquoi le jugement technique (sur le possible) doit s'ordonner au jugement éthique (sur le souhaitable). Il nous faut maîtriser notre maîtrise, et soumettre la compétence technocratique à la conscience démocratique. A. La technique ou la pensée dans les mains 1. La technique vouée à l'efficacité et l'art au beau Originellement, technique est synonyme d'art. Le mot grec tekhnê, dont l'équivalent latin est ars, désignait en effet

prend plaisir aux imitations car elles nous permettent soit de nous rappeler ce que l'on savait déjà, soit d'apprendre. On peut ici aussi penser aux effets de la tragédie grecque, qui permettent au spectateur la catharsis et par là une prise de conscience salvatrice. B. l'artiste ne se contente pas de copier la réalité ( c'est toujours d'ailleurs un point de vue sur elle que nous propose une œuvre d'art), il la révèle. C'est le sens de la fameuse phrase du peintre Paul Klee, « non rendre le visible

bon la conscience, si elle est superflue pour l’essentiel de l’existence ? ». Il pose alors le problème de lafonction de la conscience dans la vie de tout être. Dès lors, on peut se demander : La conscience peut-elle être un fardeau ?La conscience est difficile à définir, elle est dite ineffable. La conscienceprovient du latin et signifie « Avec savoir ». Elle implique donc la connaissance de soi comme le dit Hamilton : « La conscience est la racine de toute connaissance. ». La conscience serait

exactitude (Cf- l’expression « les mots me manquent»). * Bergson, Données immédiates de la conscience « Nous échouons à traduire ce que notre âme ressent… La pensée demeure incommensurable avec le langage.» B)- Langage et déformation de la pensée Le langage peut également être suspecté de dénaturer la pensée ou, tout au moins, de la trahir, de lui enlever sa substance. * Bergson, Données immédiates de la conscience «Le langage sclérose la pensée.» C)-Les conflits d’interprétations

L’AUTEUR BONNE CHANCE A TOUS !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! La conscience INTRODUCTION   Commençons avec un peu d’étymologie. Le mot français conscience vient du latin conscientia qui est formé de cum qui signifie « avec », et de scientia pour « science ». Être conscient lorsque nous agissons, éprouvons quelque chose, réfléchissons, etc. c’est ainsi

Autrement dit, il y a des pensées que le langage ne nous permet pas d’exprimer. Le langage peut apparaître alors comme un obstacle à la pensée. Comme l'affirme Bergson, notamment, dans son œuvre Le Rire : « nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire les étiquettes collées sur elles ». En effet, comme l'a montré Bergson, les mots désignent des concepts généraux, et non des choses singulières. Étant donné que les mots ne dénotent que l’aspect impersonnel des choses, que

preuve d’authenticité du caractère de la personne. Mais comment distinguer un « menteur » par rapport à quelqu’un qui est réellement lui-même ? Après tout, une personne ne pourrait-elle pas adopter un tempérament autre que le sien pendant toute une vie ? Cette inauthenticité semble fortement critiquable, il se pose alors le problème de la sincérité vis-à-vis d’autrui. Cet artifice est néanmoins courant : de nombreuses personnes se distinguent aujourd’hui à travers l’imitation d’une personnalité comme

penseurs et de savants qui ont médité sur ce thème : Platon, Aristote, Saint Augustin, etc. L’apport de Poincaré est à considérer dans le prolongement des travaux de Newton, de Kant, de Wundt et de Mach ; il est contemporain des contributions de Bergson, de Husserl et d’Enriques. Plutôt que de voir comment toutes ces approches s’accordent ou s’opposent au sujet des recherches d’Einstein en théories de la relativité, il est sans doute plus enrichissant de prendre connaissance des thèses formulées

tout devient et nous questionnerons aussi l’idée d’une temporalité absolue. Enfin, dans un troisième temps, nous tacherons d’élucider le paradoxe selon le lequel le temps est une étoffe de notre existence. Nous pourrons alors analyser le temps selon Bergson ainsi que la réalité du temps lui-même. * * * Le point de départ de toute réflexion sur le temps, c’est l’idée commune et banale du temps qui passe, l’idée du temps qui fuit, ce qui fait de lui notre ennemi. C’est bien

Marx. Nietzsche. Freud. Husserl. Bergson. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. AUTRUI Platon. Aristote. Le stoïcisme. Pascal. Spinoza. Leibniz. Rousseau. Freud. Husserl. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Saint Augustin. Montaigne. Pascal. Spinoza. Leibniz. Diderot. Kant. Schopenhauer. Hegel. CONNAISSANCE DU VIVANT (LA) Aristote. Descartes. Leibniz. Diderot. Kant. Comte. Bergson. Bachelard. CONSCIENCE (LA) Saint Augustin. Montaigne