Bergson La Joie

Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. 4. Apprentissage de la réflexion philosophique Les formes de discours écrit les plus appropriées pour évaluer le travail

et profondément psychologique. Sans ce consentement intérieur personne ne succomberait à l'automatisme qui révèle ici la vérité 50 . De la sorte le marieur, qui nous semblait tout d'abord ridicule, nous devient sympathique et digne de pitié. Quelle joie ce doit être pour cet homme d'être enfin libéré du fardeau de la dissimu50 Il s'agit du même mécanisme qui régit le « lapsus linguae » et d'autres phénomè- nes de la trahison de soi-même. Voir Zur Psychopathologie des Alltagslebens (La Psychopathologie

sur votre territoire. Les intellectuels jouèrent aussi un rôle, parfois sur commande de l’Etat, dans la formation de la culture de guerre, mais généralement ils le font d’eux-mêmes (Péguy, manifeste des savants allemands). On peut aussi penser à Bergson en France, à Thomas Mann en Allemagne (militant pour la Mitteleuropa). L’arrière est d’ailleurs encadré par l’interdiction du retour des soldats avant la fin de la guerre afin que les civils ne se rebellent pas contre une guerre menaçant l’intégrité

s’appeler philanthropie » (p. 76), qui pousse les hommes à respecter ce qui est nécessaire de justice pour sauvegarder leur société (p. 73), et qui semble correspondre, pour dire les choses de la manière la plus générale, au principe « qu’il faut suivre la joie et éviter la tristesse » (p. 72) et au fait que « la nature a mis dans tous les hommes l’envie d’être heureux et une forte aversion pour la misère » (p. 73) ? On pourrait se dire que ce sont ces « instincts qui portent d’abord et sans raisonnement

n'obtiens pas ce que tu veux avec de l'argent, tu peux l'obtenir avec beaucoup d'argent !" [ Emir Kusturica ] "L'important, c'est de savoir ce qu'il faut observer." [ Edgar Allen Poe ] "Très peu de cause peut avoir beaucoup d'effet." [ Bernard Werber ] "La joie est dans le risque à faire du neuf." [ Marilyn Ferguson ] "Beaucoup d'hommes ont une idée derrière la tête. Très loin derrière, presque toujours." [ Jacques Sternberg ] "La connaissance de l'homme est à la base de tout succès." [ Charles Chaplin ]

présent | |et de l’avenir, alors il a besoin de l’homme (de sa mémoire et de son attente) pour exister vraiment. | |   Et au-delà de ces considérations de nature « métaphysique », si ce mot nous est permis, on en ajoutera avec Bergson | |d’autres, et de nature psychologique, tant il est vrai que ce temps tout puissant, parfaitement régulier, uniforme, | |irréversible, homogène que nous décrivions plus haut, n’est pas le temps tel que les hommes le vivent, et

n'obtiens pas ce que tu veux avec de l'argent, tu peux l'obtenir avec beaucoup d'argent !" [ Emir Kusturica ] "L'important, c'est de savoir ce qu'il faut observer." [ Edgar Allen Poe ] "Très peu de cause peut avoir beaucoup d'effet." [ Bernard Werber ] "La joie est dans le risque à faire du neuf." [ Marilyn Ferguson ] "Beaucoup d'hommes ont une idée derrière la tête. Très loin derrière, presque toujours." [ Jacques Sternberg ] "La connaissance de l'homme est à la base de tout succès." [ Charles Chaplin ]

dramatiques. « On rit de l'humain qui semble cesser momentanément d'être humain pour devenir pure mécanique, automate enfermé dans la répétition ou la caricature. Le comique, c'est du mécanique plaqué sur du vivant. » Le rire de Bergson (1899) Cette définition du comique par Bergson est incontestable, cette définition il illustre par un exemple : celui de quelqu'un qui tombe dans l'escalier et dont les spectateurs eux peuvent s'empêcher de rire. Le premier couple que l'on voit apparaître est Clov et Hamm

condamner à subir nos désirs ou nos passions ? Nous soulignerons cette sagesse qui émerge de l’Ethique : « ne pas railler, ne pas déplorer, ne pas maudire, mais comprendre ». La connaissance de ce qui nous détermine est, notre seule issue et notre seule joie. Pour terminer cette quatrième partie nous tenterons de mettre en valeur quelques positions philosophiques, que l’on pourrait rapprocher, ou partiellement rapprocher, de celle de Spinoza. Avec Freud d’abord, en retenant quelques perspectives de sa

| | | |Henri Bergson (1919) | | | |