Bergson La Joie

voire dangereux, auquel cas la loi serait tenue de le contenir ? Pour résumer, peut-on rire de tout ? 
 
Ce qui limiterait le rire « Entre la moquerie et le rire, je fais une grande différence. Car le rire, comme aussi la plaisanterie est une pure joie ; et par conséquent, pourvu qu’il ne soit pas excessif, il est bon par lui-même. Et ce n’est certes qu’une sauvage et triste superstition qui interdit de prendre du plaisir. Car, en quoi conviendrait-il mieux d’apaiser la faim et la soif que de chasser

exemple conscient du bruit de la mer, mais non conscient du bruit de chaque vague, que pourtant nous percevons). Il arrive également que certaines pensées s’enchainent dans des mécanismes et automatismes que notre conscience ne saisit pas. Enfin, Bergson montre que c’est parce qu’ils sont inutiles que certains de nos souvenirs sont maintenus hors du champs de la conscience. Ils surgissent alors involontairement dès que notre conscience n’est plus occupée à agir. 3) Un inconscient refoulé et dynamique

sera un artiste. Mais ce sera aussi un philosophe, avec cette différence que la philosophie s'adresse moins aux objets extérieurs qu'à la vie intérieure de l'âme." BERGSON Introduction à l'explication de ce texte, dont vous pourrez prendre connaissance dans sa totalité : - La connaissance esthétique serait, selon Bergson, " une certaine manière virginale de voir, de sentir, de penser ". Parce qu'elle est désintéressée, elle nous découvrirait la réalité telle qu'elle est, en écartant

douter que ce spectacle soit la réalité même (illusion de la réalité). Revenu à l’état d’éveil de la conscience, l’homme rejette avec dédain la fantasmagorie creuse pour se consacrer aux taches irritantes et ingrates de la vie, s’y fatiguer sans joie. Ainsi, il ne peut manquer de se demander s’il ne laisse pas le meilleur et le plus vrai de lui-même dans le royaume enchanté. Rêve prend alors un sens nouveau (autre que image nocturne où la conscience est absente) : celui d’un monde merveilleux,

de toutes les envies de l'homme. Seulement il faut bien savoir différencier le plaisir, la joie et le bonheur. Tout d'abord le plaisir est éprouvé dans l'instant et est du domaine de la sensation sans aucune continuité tandis que la joie est liée à l'acte, à l'oeuvre, comme le dit Bergson : « partout où il y a joie il y a création; plus riche est la création, plus profonde est la joie », la joie est dons un état affectif global et total. Cependant la définition du bonheur est bien plus compliquée

Bergson : qu'est-ce qu'un artiste ? Sujet d’explication de texte proposé aux élèves de section S en baccalauréat blanc le 31 mars 2007. Qu’est-ce que l’artiste ? C’est un homme qui voit mieux que les autres, car il regarde la réalité nue et sans voiles. Voir avec des yeux de peintre, c’est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons un objet, d’habitude, nous ne le voyons pas ; parce que ce que nous voyons, ce sont des conventions interposées entre l’objet et nous ; ce que nous

semble trop long/lent à ma conscience/ temps dans lequel il n'y a pas de projets, rien à faire. -Durée/ temps mathématique Durée: temps vécu par la conscience, temps subjectif. Instants hétérogènes, différents les uns des autres. Ex: un moment de joie est plus court qu'un moment d'attente. Temps indivisible parce que ma vie intérieur se donne un flux permanent, dans lequel différents moments, où toutes les émotions s'interpénètrent. Temps mathématique: temps qui s'écoule en dehors de ma conscience=

Bergson : qu'est-ce qu'un artiste ? Sujet d’explication de texte proposé aux élèves de section S en baccalauréat blanc le 31 mars 2007. Vingt-quatre copies ont choisi ce sujet, avec des résultats décevants puisque la moyenne s’établit à 06,75. Seules deux copies atteignent tout juste 10, pendant que la moins bonne note ressort à 03. Il conviendra, au cours du corrigé, de s’interroger sur les causes de ces résultats médiocres face à un texte qui ne présentait aucune difficulté majeure. Expliquer

de les ramener à des valorisations, à des désirs. Pour lui Pygmalion qui demande à Aphrodite de donner vie à sa statut montre que l’artiste ne met pas entre parenthèse sa sensualité quand il crée. Mais comme le fait remarquer Bergson, l’artiste distingue aisément joie créatrice et plaisir de la reconnaissance. Pygmalion reste un créateur tant qu’il veut donner vie à son œuvre mais désirer vivre avec sa statue désormais rendue vivante n’est pas un acte créateur. A vrai dire créer l’objet de son

forces ; et, fascinés par l'action, attirés par elle, pour notre plus grand bien, sur le terrain qu'elle s'est choisi, nous vivons dans une zone mitoyenne entre les choses et nous, extérieurement aux choses, extérieurement aussi à nous-mêmes. Henri Bergson, Le rire Table des matières Remarques générales et plan-type 2 La première partie 3 1. Travail du texte 3 2. Exemple de rédaction de la première partie 4 Conclusion et Introduction 5 1. Conclusion 5 2. Introduction 5 Remarques sur la perception 6